tag:blogger.com,1999:blog-31505345817492329542024-02-07T22:22:03.951-08:00Masala Dança TribalBlog do Grupo Masala de Porto Alegre/RS.
Seja bem vindo e aproveite! Vídeos, artigos para pesquisa e informações sobre shows e cursos com o grupo.
Nosso e-mail: masalagroup@hotmail.comMasala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-14001840434287500902013-04-10T09:25:00.000-07:002013-04-10T09:27:10.991-07:00Notícias de última hora!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt-TC-jPfcO0-qNgqZRGTQebo_rQquxdSoBBWJlFMwzlDxvYF_TwfKvjF9ykS0TkGaxel-A_ykfkNingUbpdKslmJh35s9rpNbJdsnpFF6A3rADcAoNl8Iq32yIiXfNYj1_Sz7eu54uE/s1600/novo+projetomasala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlt-TC-jPfcO0-qNgqZRGTQebo_rQquxdSoBBWJlFMwzlDxvYF_TwfKvjF9ykS0TkGaxel-A_ykfkNingUbpdKslmJh35s9rpNbJdsnpFF6A3rADcAoNl8Iq32yIiXfNYj1_Sz7eu54uE/s320/novo+projetomasala.jpg" width="320" /></a></div>
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Importante para quem se programou ou teve interesse em participar do extensivo este ano:<br />
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Em função de sobrecarga na agenda das integrantes do grupo em seus trabalhos individuais, o grupo Masala vai prorrogar o curso extensivo para nova data em 2014, gerando novos planos de trabalho que coincidam com as datas disponíveis em 2013.<br />
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Em vez do curso extensivo, vamos fazer uma versão Workshop, aberta ao público do tribal, no dia 25 de agosto, das 13 às 18h, no espaço Al Málgama em Porto Alegre e também na ocasião da Mostra:<br />
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Vamos realizar a Primeira Mostra de Dança Tribal e Experimental do RS no final de novembro. Podem ir agitando seus grupos com muita criação e originalidade, para trazer o máximo de movimento e beleza para esta arte aqui na nossa terra! Ainda estamos definindo o local, que será em Porto Alegre. Em breve divulgaremos.<br />
Em junho, o grupo Masala estará presente no <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=541069072581559&set=a.536775536344246.117180.100000354139685&type=1&theater">2° Encontro Etnocultural </a>com Joline Andrade em Caxias do Sul. No dia 14 de agosto, no show do <a href="https://www.facebook.com/groups/183595461689762/?fref=ts">Grupo Al-Málgama.</a><br />
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Através da nossa página do <a href="https://www.facebook.com/masalatribal.bellydance?fref=ts">Facebook</a>, manifeste seu interesse e enviamos para você os dados sobre a inscrição para a Mostra e os Workshops.<br />
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E segue o baile! Aguardamos vocês!<br />
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<br />Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-23555543952482566812013-01-21T14:37:00.000-08:002013-01-21T14:38:52.488-08:00Vídeos dos espetáculos e coreografias premiadas<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=OriS0Q_0eZA&list=UUOvST6qKweqPqlLX54mbfDw&index=1">Fusão Tango</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsk4v0dILsh4gYzMxyLEzjeh6c0lK899VSUcWXa485Yf0nSVcgQQhFdzswh1NTBdT1I6MNeM-wRmlEfXPfcA0crYMRmjVX0X5SogpRIS0m2mZWl-d4j6k3or0P5p6FhpI5-ATRb3GhHxw/s1600/180415_191677504192033_2887516_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsk4v0dILsh4gYzMxyLEzjeh6c0lK899VSUcWXa485Yf0nSVcgQQhFdzswh1NTBdT1I6MNeM-wRmlEfXPfcA0crYMRmjVX0X5SogpRIS0m2mZWl-d4j6k3or0P5p6FhpI5-ATRb3GhHxw/s320/180415_191677504192033_2887516_n.jpg" width="213" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="ttp://www.youtube.com/watch?v=5EhBXBAXie4">Com 3 - Bruna Gomes</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeXyzlPMHSyBkEmte1gHxnGcRisTt_QenCGX0Tfa1weoFz1Q6aE-gDnnsSnQJl4BQ4nYCuHj1E_NH2lMCjBo4B0lmdQJyoOD4GntOt9WHJzVih2yHu9JkF7KWmumuupIGEBLV3HDgGtM/s1600/644128_560134554012991_744361216_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeXyzlPMHSyBkEmte1gHxnGcRisTt_QenCGX0Tfa1weoFz1Q6aE-gDnnsSnQJl4BQ4nYCuHj1E_NH2lMCjBo4B0lmdQJyoOD4GntOt9WHJzVih2yHu9JkF7KWmumuupIGEBLV3HDgGtM/s320/644128_560134554012991_744361216_n.jpg" width="212" /></a></div>
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=7o5sBZngZpw">Movie-mento - espetáculo vencedor do prêmio Açorianos 2012</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOLpCYxBCrJjYgoSybCyQ-6OMlS1j3PDbo6Kv2939oSYlju0wrWU248dm5DOJAS04sPh3Wbn2OTUUXUBjFptRYA_iV-WIUl83IqlgSOWyZAieTkE4HEDsxIxapzjR6Y5n_R43RMWcofMc/s1600/224939_573492092677237_909999383_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOLpCYxBCrJjYgoSybCyQ-6OMlS1j3PDbo6Kv2939oSYlju0wrWU248dm5DOJAS04sPh3Wbn2OTUUXUBjFptRYA_iV-WIUl83IqlgSOWyZAieTkE4HEDsxIxapzjR6Y5n_R43RMWcofMc/s320/224939_573492092677237_909999383_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipAl15wLDKVRx63ziz6M5GycTbywoQILDEeFjehdAiXo-b4Dhf8aeEfgrqTACZdUK86NWlpHCvB_RyyMm-fmFDCI0MYIJxyOGGHfpiSaut20o3LVGO75jseTrzjD-33j8JvgEq7d3nMEc/s1600/408290_531631746863272_475690477_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipAl15wLDKVRx63ziz6M5GycTbywoQILDEeFjehdAiXo-b4Dhf8aeEfgrqTACZdUK86NWlpHCvB_RyyMm-fmFDCI0MYIJxyOGGHfpiSaut20o3LVGO75jseTrzjD-33j8JvgEq7d3nMEc/s320/408290_531631746863272_475690477_n.jpg" width="226" /></a></div>
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=hxlbjDFX4ic">Coreografia Rio</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvKMBusVdEbEOIKFptbKGwx8RrC5bBZt3nG5IwvdAyUiIjDXVwzxM2_zhZuUSwWW0i5hWerR42SL0OZXBYrZmjMJM5fvJdTvLJR0N_rhmL09HJQqmcidB950XEoBYa9rIhJIgYesdwZo/s1600/293776_547359725290474_1829211552_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggvKMBusVdEbEOIKFptbKGwx8RrC5bBZt3nG5IwvdAyUiIjDXVwzxM2_zhZuUSwWW0i5hWerR42SL0OZXBYrZmjMJM5fvJdTvLJR0N_rhmL09HJQqmcidB950XEoBYa9rIhJIgYesdwZo/s320/293776_547359725290474_1829211552_n.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br />Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-30926378012239266742011-06-29T09:00:00.001-07:002013-01-21T20:47:26.938-08:00Para pesquisas sobre o flamenco Clique no título. Este site tem bastante informação e dicas de vídeos interessantes sobre o flamenco, um dos assuntos da próxima aula do curso. Boa viagem!<br />
<br />
<a href="http://www.4shared.com/get/Aq5Z53Q8/Intro_-_Zambra.html">Música</a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7ol0YUlcUuaOH8I4LIFvE_wNhwuNaLulzF2NDz7b1joLFYTnbX3wRZnWky29dXbCFVP72yqVkcR08gxT20DmJ3cKemzmSHD7QVmXDRG4LicCm7RZiF78_vabFK8G8q8-PHJDkO93q10/s1600/60348_547363141956799_780486817_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7ol0YUlcUuaOH8I4LIFvE_wNhwuNaLulzF2NDz7b1joLFYTnbX3wRZnWky29dXbCFVP72yqVkcR08gxT20DmJ3cKemzmSHD7QVmXDRG4LicCm7RZiF78_vabFK8G8q8-PHJDkO93q10/s320/60348_547363141956799_780486817_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-29498882230939397982011-06-04T14:03:00.000-07:002013-01-21T20:44:21.094-08:00Indicação de filme<div align="center" style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGaEz8vX7t3jG1QfVk9riShvpePn5aV1uHnYjTnLmiG2NMTnNZJCbcf-BNFf66DcyVsRQ5skZJSC3sddDUtN_LYjd0uRNwC8I0mPxUL62kVuk4KNfsFsw2B9usxaztnxnncVtqwXGXyg/s1600/Encontro+Com+Homens+Not%C3%A1veis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCGaEz8vX7t3jG1QfVk9riShvpePn5aV1uHnYjTnLmiG2NMTnNZJCbcf-BNFf66DcyVsRQ5skZJSC3sddDUtN_LYjd0uRNwC8I0mPxUL62kVuk4KNfsFsw2B9usxaztnxnncVtqwXGXyg/s320/Encontro+Com+Homens+Not%C3%A1veis.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">Meetings with Remarkable Men (</span></b><span class="longtext"><b><span lang="EN-US" style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: Arial;">Encontros com Homens Notáveis)</span></b></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">É um filme britânico dirigido em 1979 por Peter Brook e baseado em um livro do mesmo nome.<span style="background-attachment: scroll; background-color: white; background-image: none; background-position: 0% 0%;"> <span class="longtext">Um livro de autobiografia, ele foi originalmente publicado em 1963 e narra o conto de Gurdjieff, crescendo em um mundo dividido entre suas experiências místicas </span></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;"></span></span><span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white;">e o desenvolvimento das ciências modernas.</span></span><span style="background-attachment: scroll; background-color: white; background-image: none; background-position: 0% 0%;"> <span class="longtext">O livro apresenta as lembranças de Gurdjieff sobre os vários "homens notáveis", que ele reuniu-se, começando com seu pai. Dentre estes homens, incluem o padre Arménio Pogossian; seu amigo Soloviev, o príncipe Lubovedsky (um príncipe russo com os interesses metafísicos), entre outros.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: inherit;">No curso de descrever estes personagens, Gurdjieff tece suas histórias dentro da vivência de suas próprias viagens, onde ele agrega os ensinamentos de mestres espirituais e textos de varias nações (principalmente da Ásia Central). Gurdjieff chama este grupo “Buscador da Verdade”.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="longtext"><span style="background: none repeat scroll 0% 0% white; font-family: inherit;">A maioria deles de fato acha a "verdade" na forma de um destino espiritual adequado. A filosofia subjacente, especialmente articulada em um apêndice, as quantias para a afirmação de que geralmente as pessoas vivem suas vidas dormindo, inconscientes de si mesmos, e agem como máquinas, sujeitas a causas externas e pressões. Além disso, uma das principais avaliações da novela é que as pessoas das épocas passadas viviam em condições mais adequadas e mais altas níveis internos do que as pessoas hoje. Muitas outras harmonias ocultas são mencionadas ou aludidas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Filmado no Afeganistão (exceto pelas seqüencias de danças, que foram filmadas na Inglaterra), ele estreou com Terence Stamp, e Dragan Maksimovic como Gurdjieff na idade adulta.</span><br />
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<span style="font-family: inherit;">obs: O filme pode ser visto pelo Youtube! segue a URL: </span><br />
<span style="font-family: Arial;"><br /></span>
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=14Jgk1pNMus">http://www.youtube.com/watch?v=14Jgk1pNMus</a></div>
Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-7551140489043039622011-02-27T12:31:00.000-08:002013-01-22T08:31:48.830-08:00Alguns estilos de TribalListamos aqui, para satisfazer algumas dúvidas iniciais, exemplos do que são os estilos de tribal que trabalhamos no grupo.<br />
<br />
Fusão dança do ventre + contemporânea: <b>Urban</b><br />
Fusão dança do ventre + dança indiana: <b>Bellywood</b><br />
Fusão danças <b>ritualísticas</b>: indiana, africana, egípcia, celta<br />
Fusão dança do ventre + <b>flamenco</b><br />
Fusão dança do ventre + <b>burlesque</b><br />
Fusão dança do ventre + danças <b>brasileiras</b><br />
Tribal <b>gótico</b><br />
Improvisional Tribal Style:<b> ITS</b><br />
Fusão dança do ventre + dança polinésia: <b>Bellynesian</b><br />
Fusão dança do ventre + tango: <b>Bellytango</b><br />
Fusão dança do ventre + dança <b>asiática</b> (China, Japão, Tailândia)<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=plSAKE48Abo">Show Especiarias</a></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdc32VkX5ta37cCnovDqc2DhJshhibPlMFyNqaMKFXzRlKhFY1ZZCaZN_hZkGGNard5uUI1XzZvuT1prqFcoZwLO3TiHPpkP-uoHWoGZCgV6R_pL8B8gJM0Y2T33v5_-PQxYb9uhyphenhyphenSps/s1600/bachup_masala+021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmdc32VkX5ta37cCnovDqc2DhJshhibPlMFyNqaMKFXzRlKhFY1ZZCaZN_hZkGGNard5uUI1XzZvuT1prqFcoZwLO3TiHPpkP-uoHWoGZCgV6R_pL8B8gJM0Y2T33v5_-PQxYb9uhyphenhyphenSps/s320/bachup_masala+021.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ITS</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWim5oMFRLmx8gaVuW1vVFBZ4n-O5_w6bRH61932xFkzy86ssD6O4ROefH37_jxogaskz-GnSUV8Pm2votFSgW2Sb80BtIXJxYZHAahR9dlO3r4SXlwd1W0w_ZRO5VAFOc4s-PAQuH1GI/s1600/bachup_masala+050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWim5oMFRLmx8gaVuW1vVFBZ4n-O5_w6bRH61932xFkzy86ssD6O4ROefH37_jxogaskz-GnSUV8Pm2votFSgW2Sb80BtIXJxYZHAahR9dlO3r4SXlwd1W0w_ZRO5VAFOc4s-PAQuH1GI/s320/bachup_masala+050.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=-gIZDL4XTYo">Flamenco</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSBDjNoHFrxfkOO0wXAHp217jPfmdCpzczBLwLovlDMK6y-ZTB0xtBPn1V7n3hVuW_j2efI15lbCJht16CYxXqVt3EZAGWm3P6kf72JtQSNeL8ocOLpHtjIJliA2lhdXirs5pOq_3npy4/s1600/bachup_masala+146.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSBDjNoHFrxfkOO0wXAHp217jPfmdCpzczBLwLovlDMK6y-ZTB0xtBPn1V7n3hVuW_j2efI15lbCJht16CYxXqVt3EZAGWm3P6kf72JtQSNeL8ocOLpHtjIJliA2lhdXirs5pOq_3npy4/s320/bachup_masala+146.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bellywood</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjeMgLax1p2nwP0qDFNJ9OP4RqwaAidqI9BRbYyVrb326WrcFhmQrajwtxj_3k7Ez5ZuJmZDapHVxinXD2UOgc0CjKqGVSTrE9m1M-8bmyN9jkc8ifAYAPgKEBpGIPw9AyZuYfNfBTpU/s1600/bachup_masala+188.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjjeMgLax1p2nwP0qDFNJ9OP4RqwaAidqI9BRbYyVrb326WrcFhmQrajwtxj_3k7Ez5ZuJmZDapHVxinXD2UOgc0CjKqGVSTrE9m1M-8bmyN9jkc8ifAYAPgKEBpGIPw9AyZuYfNfBTpU/s320/bachup_masala+188.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=sRuBvnaoocE">Ritualístico</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2u_hyT1LU-H5_5yXMnxEkTK_UtNGDvZ2a5veiLalMfV1TL3jN8Bhd0ITKnknUSlU1gx4dG0nreCQLyjF6NiIP-Xitzu0g9Q4MO0BW2wYMN5TmtQ7ry4AmKLsG6jgx9yvikw2Wb4tiaHk/s1600/bachup_masala+224.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2u_hyT1LU-H5_5yXMnxEkTK_UtNGDvZ2a5veiLalMfV1TL3jN8Bhd0ITKnknUSlU1gx4dG0nreCQLyjF6NiIP-Xitzu0g9Q4MO0BW2wYMN5TmtQ7ry4AmKLsG6jgx9yvikw2Wb4tiaHk/s320/bachup_masala+224.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=C_-vFsBG7IY">Gótico</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixvm-M90A2hYDA7H7mtCzR6itE35Dndjem0JEQGW-trK6BuEFyZi6xwzpzzc77O5GQAlVwBHLqk2Ufgnoy72MUsdO72-c2Brjdof5VY7Yv7RhlS0J9lQIKn3B7uWJZX6nUGde2tpkJRrE/s1600/masala01+027.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixvm-M90A2hYDA7H7mtCzR6itE35Dndjem0JEQGW-trK6BuEFyZi6xwzpzzc77O5GQAlVwBHLqk2Ufgnoy72MUsdO72-c2Brjdof5VY7Yv7RhlS0J9lQIKn3B7uWJZX6nUGde2tpkJRrE/s320/masala01+027.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fusion</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkFRC8j_7nriOHt7eMeNO9EP0txSqc_JiK2tcH1Jzb3cQC5LROx7Dvg-3MLqfLxW0LhnSJk92QS8Wsd4XyzE880ULbir7uaAfcir7g75jmst68YF9tmSet02DhhmsVCyfwzE6QbUXk_uY/s1600/masala01+280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkFRC8j_7nriOHt7eMeNO9EP0txSqc_JiK2tcH1Jzb3cQC5LROx7Dvg-3MLqfLxW0LhnSJk92QS8Wsd4XyzE880ULbir7uaAfcir7g75jmst68YF9tmSet02DhhmsVCyfwzE6QbUXk_uY/s320/masala01+280.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=mZRN3q2tcyc">Ritualístico</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFFAShu6iyQ6j2t1HIOA8fAgdg-UHZ90ONx0cJf1Odl4Z7hvLpQk5sA_xYJP5Ssy_i9ZLfKNnxBpVet2iVgwg5dxRKPTlByuQxJY3DYLDXRicZxJu7Y2PXSflygztmTrRUHezYK5Zdhg/s1600/masala4+094.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjFFAShu6iyQ6j2t1HIOA8fAgdg-UHZ90ONx0cJf1Odl4Z7hvLpQk5sA_xYJP5Ssy_i9ZLfKNnxBpVet2iVgwg5dxRKPTlByuQxJY3DYLDXRicZxJu7Y2PXSflygztmTrRUHezYK5Zdhg/s320/masala4+094.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bellytango</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6RcCPE_eQF4uSduzArefnm2HPniABeSwo_ZeGKJ-8S2OhurKWIbQlqwncu_D-1URsWduPD5MuDac2M_TkBqLO6UaMPy3fprwuo8AICKm334u-R3oDbMkpb3dqoiEUn3pjNxU1rybFpFo/s1600/masala01+160.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6RcCPE_eQF4uSduzArefnm2HPniABeSwo_ZeGKJ-8S2OhurKWIbQlqwncu_D-1URsWduPD5MuDac2M_TkBqLO6UaMPy3fprwuo8AICKm334u-R3oDbMkpb3dqoiEUn3pjNxU1rybFpFo/s320/masala01+160.jpg" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=r8xgnXSpGBQ">Bellynesian</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRyatxnMHA01dz8klhO29luWlG2mr2FbJ1YC_Mp5O3YbSIktSZys9uZ21jSfjknZwQIGrDgU61UKPPc5bylXMv_LZtFwYOgkWUT8e5-Ra_s4omyhyphenhyphenOk7gtXb3UUPVXvt8rhnWMeBQu-I/s1600/masala01+195.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguRyatxnMHA01dz8klhO29luWlG2mr2FbJ1YC_Mp5O3YbSIktSZys9uZ21jSfjknZwQIGrDgU61UKPPc5bylXMv_LZtFwYOgkWUT8e5-Ra_s4omyhyphenhyphenOk7gtXb3UUPVXvt8rhnWMeBQu-I/s320/masala01+195.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ásia</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuFirOAZfQYyxvK1VaMwVTODKKPwlCsfftpPhfsRm4XGRwZ6tdsF5xCkLK4e_m-vD0dc82vVDTWD_sUjK1PGphyLOIb0Y6qRkod6BC_yzAtTX-d8Ka3SlLJbyhvG-cMzWkuWN4m9IDvU/s1600/masala02+065.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtuFirOAZfQYyxvK1VaMwVTODKKPwlCsfftpPhfsRm4XGRwZ6tdsF5xCkLK4e_m-vD0dc82vVDTWD_sUjK1PGphyLOIb0Y6qRkod6BC_yzAtTX-d8Ka3SlLJbyhvG-cMzWkuWN4m9IDvU/s320/masala02+065.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Urban</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq38CXhQt42P__TJgtMJren466GrjZcQZ64APSNuP9nnKzg5nb_ae6e6L-Nn-ndMpwtonr4yufUjuYZDv5JZ_I6kFqkkhDPcypktPrDIAeLc-fiq_SRVJbB1EcstUm6iVE0bXgr1BTWA8/s1600/masala02+048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhq38CXhQt42P__TJgtMJren466GrjZcQZ64APSNuP9nnKzg5nb_ae6e6L-Nn-ndMpwtonr4yufUjuYZDv5JZ_I6kFqkkhDPcypktPrDIAeLc-fiq_SRVJbB1EcstUm6iVE0bXgr1BTWA8/s320/masala02+048.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Flamenco</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQBH4wtRja1YWHEWeDbZnirL-s4vGFxdM1uu5BPdZ79kbBPJYf7RYixegz6OFCaR1mxHXj5EeXsLhmTA8NlJ_5-QnOIV7XmdJqo2tBnDECR88HmeVLVXMLxkb92q6391MDHl5jJrhB8Y/s1600/masala02+081.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQBH4wtRja1YWHEWeDbZnirL-s4vGFxdM1uu5BPdZ79kbBPJYf7RYixegz6OFCaR1mxHXj5EeXsLhmTA8NlJ_5-QnOIV7XmdJqo2tBnDECR88HmeVLVXMLxkb92q6391MDHl5jJrhB8Y/s320/masala02+081.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=dUA-AFKQnXs">Fusion</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfIYdPfa8JqZ2-BtL0r5Fuose5KYib2zrKazkOz4hkDWfd8fhe1gasCkYmmnK_WPsc6lMkfcmiPtB_f7LTE_lbnMW2M1Edndf8Z-4RC43E84hUx21J1sjRT-JMPmWVQEBwJPme2vA_bM/s1600/masala4+054.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQfIYdPfa8JqZ2-BtL0r5Fuose5KYib2zrKazkOz4hkDWfd8fhe1gasCkYmmnK_WPsc6lMkfcmiPtB_f7LTE_lbnMW2M1Edndf8Z-4RC43E84hUx21J1sjRT-JMPmWVQEBwJPme2vA_bM/s320/masala4+054.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ytalxBPlX8s">gótico</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Rr4Ks_EIJRj-FScz3eVUVO22Z21KpGEvV0pfQjPMqZOWE9bg63hdjYG-rSdm-x780_lDiMExXoND3i6Z7zi5AxmCih_sx-y70udIlYKodGJwiK5TUKV_fqdUEMG0K01Tg8q4N4sln5Q/s1600/masala01+137.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Rr4Ks_EIJRj-FScz3eVUVO22Z21KpGEvV0pfQjPMqZOWE9bg63hdjYG-rSdm-x780_lDiMExXoND3i6Z7zi5AxmCih_sx-y70udIlYKodGJwiK5TUKV_fqdUEMG0K01Tg8q4N4sln5Q/s320/masala01+137.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Brasileiro</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFYC1d-S0phbwmVXfXD84UDcN4wZfk9fZNcgONUPQdxYNwK5mOayGMxSwxA9P8nH258ylUqntyGUcwJ-SU6GlwUDTCbrwJN298ruPDv7Kj7hmlRdgshvbaEgxfsn-al69SfAZtfxMiY8k/s1600/100_1898.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFYC1d-S0phbwmVXfXD84UDcN4wZfk9fZNcgONUPQdxYNwK5mOayGMxSwxA9P8nH258ylUqntyGUcwJ-SU6GlwUDTCbrwJN298ruPDv7Kj7hmlRdgshvbaEgxfsn-al69SfAZtfxMiY8k/s320/100_1898.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Burlesque</td></tr>
</tbody></table>
Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-26469980596438500922011-02-27T08:07:00.001-08:002013-01-28T12:42:10.527-08:00Breve história de Duncan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhErzSRNUibI8l9_HQIFJbvIu70hRb7iZPjaG3B8M2svtMYOaunOKEy3WnLVYNwzMFFZr7Ap8bSszFfkp7rkBlVWPfisJXPE_RFcMATOYmY-IhBlEvuwhSG0DrfjrP9D7XPNOxMq1ax0Rk/s1600/duncan_isadora+blog+raquel_+crusoe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhErzSRNUibI8l9_HQIFJbvIu70hRb7iZPjaG3B8M2svtMYOaunOKEy3WnLVYNwzMFFZr7Ap8bSszFfkp7rkBlVWPfisJXPE_RFcMATOYmY-IhBlEvuwhSG0DrfjrP9D7XPNOxMq1ax0Rk/s320/duncan_isadora+blog+raquel_+crusoe.jpg" height="320" width="256" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A bailarina Isadora Duncan foi a iniciadora do balé moderno, possuía uma atitude transgressora e espírito livre que se tornaria um símbolo para o feminismo.<o:p></o:p> </span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Ela causou escândalo em sua época ao trocar os Estados Unidos pela União Soviética, afirmando: “Prefiro viver de pão preto e vodca e sentir-me livre, a gozar as delícias da vida americana sabendo-me prisioneira.” <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Isadora Duncan era a segunda dos quatro filhos do poeta Joseph Charles e da pianista e professora de música Dora Gray Duncan. Nasceu em 27 de maio de 1877, em São Francisco, e viveu uma infância atípica para os padrões da época. Filha de pais divorciados, ela, a irmã e os dois irmãos, foram criados na pobreza por sua mãe solteira, e além de receberem a educação formal, a mãe fazia questão de dar-lhes desde cedo, aulas particulares de literatura, poesia, música e artes plásticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"> Quando ela tinha ainda quatro anos, começou a freqüentar aulas de balé clássico. Na adolescência se apresentava acompanhada dos três irmãos ao som do piano de sua mãe. Desde cedo ela dava mostras de um temperamento transgressor, que a leva a abandonar as convenções do balé da época. As técnicas convencionais do balé clássico e romântico eram extremamente rígidas. Pedia a utilização do espaço geométrico do palco de maneira axial simétrica, durante as apresentações, o homem era sempre o líder e condutor dos movimentos, auxiliando também as mulheres, que deveriam preservar uma dança discreta, e o andar suave. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Aos 11 anos, a jovem Isadora já apresentava uma sensibilidade muito particular, desenvolvendo uma maneira própria de dança. Nessa idade começou também a dar aulas de sua nova técnica. Isadora considerava antiquadas as técnicas clássicas e as sapatilhas de ponta, além de serem incômodas e deformarem o corpo feminino. Foi ela a primeira manifestação substancial do movimento de ruptura que surgiria dentro do balé e que buscava uma forma de dança mais livre e expressiva. Nas palavras dela: "A beleza da arte não é feita de ornamentos, mas daquilo que flui da alma humana inspirada e do corpo que é seu símbolo..."<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">O surgimento do balé moderno<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Em sua aversão pelo balé clássico chegou ao extremo de afirmar: "eu sou inimiga do balé, o qual considero arte falsa e absurda, que de fato está fora de todo o âmbito da arte". Ao romper com os padrões clássicos, Isadora Duncan propõe uma dança liberta de espartilhos, meias e sapatilhas de ponta, apresentando-se em espetáculos solo baseados em improvisações, dando ênfase aos gestos corporais assimétricos. Seus movimentos eram inspirados nos fenômenos na natureza, como o fluir das ondas do mar, do vento, e força das tempestades.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Para sua nova expressividade, Duncan foi buscar referências nas danças rituais da Grécia antiga. Passou a dançar de pés descalços vestindo apenas coloridas túnicas de seda, o que causou escândalo entre a conservadora mentalidade da época. Sua semelhança com as danças gregas podem ser conferidas através da comparação das antigas lápides de dançarinas gregas em rituais dionisíacos com fotos das dançarinas que seguiram a linha de balé iniciada por Isadora Duncan. Revolucionou ainda o repertório musical do que era considerado apropriado para temas de dança, e incorporou a seus trabalhos, peças como as de Chopin e Wagner, que na época eram executadas tão somente para serem ouvidas. “Tive três grandes mestres, os três grandes precursores da dança no nosso século: Beethoven, Nietzsche e Wagner”, dizia ela, que gostava de citar o filósofo Friedrich Nietzsche entre os compositores alemães. Inovou também a estética do palco, utilizando tão somente uma cortina azul como cenário, que visava reforçar a importância da expressividade do dançarino sem recorrer a subterfúgios que ela considerava artificiais e “vazios”.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Durante o desenvolvimento de sua carreira, cada vez mais caminhava para um estilo pessoal único. Visando realçar a emoção do dançarino, valorizou os movimentos espontâneos, mas não ausentes de técnica. Para aperfeiçoar seu balé, se entregou a estudos aprofundados sobre a origem da dança e suas diversas expressões em diferentes culturas, tais estudos resultaram em uma série de textos e ensaios teóricos sobre a dança, o papel da cultura e a vinculação com seu trabalho. "Desde o início sempre dancei minha vida", disse ela, certa vez, demonstrando a maneira particular como encarava a sua arte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">O sucesso na Europa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Quando completou 18 anos, procurando expandir sua carreira, Duncan se mudou para Chicago, onde foi contratada por Augustin Daly, o maior empresário teatral da época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Com ele, fez diversas excursões, passou por Nova Iorque e Londres onde dançava também em reuniões organizadas por damas da alta sociedade que a levaram em 1900, para Paris. Com sua chegada à França, desde sua primeira apresentação causou grande polêmica com seu balé revolucionário e seus véus transparentes; e onde finalmente acabou encontrando o reconhecimento que buscava quando se apresentou no teatro Sarah Bernhardt. Rapidamente conseguiu fechar contratos para se apresentar na Alemanha, Hungria, Rússia, Grécia e uma turnê por cidades da Boêmia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"> A bailarina promoveu uma reviravolta não só na dança como também nos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>costumes. Dona de uma postura irreverente, provocou a ira conservadora de muitos. Era avessa à instituição do casamento e diz em sua autobiografia: “Comecei a observar o rosto das senhoras casadas, amigas de minha mãe, e não houve um em que eu não achasse a marca do monstro de olhos verdes e os estigmas da escravidão. E fiz o voto de jamais me rebaixar a situação tão degradante, ainda que isso viesse me custar, com de fato veio, uma quebra de relações com minha mãe e a incompreensão do mundo”. Ela causou escândalo na época por seus tórridos casos amorosos com diversos amantes, entre eles o produtor teatral Gordon Graig, com quem teve sua filha Deirdre; e o milionário herdeiro do império das máquinas de costura, Paris Singer, pai de Patrick. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Seu espírito livre tornou-se símbolo da independência feminina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Funda em 1904 sua primeira escola de dança, em Grunewald, na Alemanha, dirigida por sua irmã Elizabeth. Isadora dava preferência para meninas pobres e cuidava de suas necessidades materiais e físicas, além do ensino acadêmico tradicional. Estas meninas eram conhecidas como “Les Isadorables”, algo como “As Isadoráveis”, que demonstra o carinho que ela tinha pelas crianças.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Desde o início da carreira, Isadora sempre pensou investir seus ganhos na educação de jovens, aperfeiçoando novos talentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Apesar da escola, Isadora continuou trabalhando ativamente e se apresentou com sua companhia em todas as principais capitais européias e diversas cidades dos Estados Unidos, sendo ovacionada por onde passava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Desgraçadamente, em 1913, seus dois filhos, Deirdre e Patrick, morreram afogados quando o carro em que estavam caiu dentro do rio Sena, juntamente com sua governanta. Profundamente abalada, a bailarina cancelou todas suas apresentações e permaneceu durante meses afastada dos palcos. Um ano depois sua tragédia continuou, quando deu à luz um terceiro bebê do sexo masculino, que morreu poucas horas após o parto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Quando explodiu a Primeira Guerra Mundial, Duncan retornou aos Estados Unidos para realizar uma turnê com sua companhia, mas foi barrada no aeroporto pelo fato de suas bailarinas serem alemãs. Para resolver a questão, Isadora adotou todas as seis garotas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Em 1916 excursionou também pela América do Sul, e chegou a fazer uma apresentação no Brasil, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">O chamado dos sovietes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Isadora na Escola Soviética de Dança,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em Moscou Depois do final da guerra, Isadora partiu para mais um turnê européia, e vivia em Paris novamente quando, na primavera de 1921 recebeu um telegrama do governo soviético que dizia: “Só o governo dos sovietes é capaz de compreendê-la. Venha para nós. Faremos aqui sua escola. Amizade. Assinado: Anatol Lunatcharski, comissário do povo na Instrução Pública encarregado das belas-artes.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Ao que ela respondeu: “Aceito. Irei à Rússia, ensinarei suas crianças. Quero apenas que me dêem um estúdio e o dinheiro indispensável para trabalhar”. A resposta do governo soviético foi “sim”, e Isadora partiu imediatamente de navio para Moscou.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Chegando lá, o Comissariado da Educação lhe destinou o palácio Balachova, um casarão de dois andares, onde cerca de mil crianças estavam matriculadas. Em 1921 era fundada a Escola Soviética de Dança, em Moscou.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">A seguir, saiu em mais uma turnê pelos Estados Unidos, a qual foi abreviada em virtude da polêmica que causavam seus discursos em favor da União Soviética. "Amo a Rússia, porque a Rússia possui tudo o que falta aos Estados Unidos...” disse ela em discurso. E em sua última entrevista ela ainda afirmou: “Não vejo a hora de chegar à União Soviética. Prefiro viver de pão preto e vodca e sentir-me livre, a gozar as delícias da vida americana sabendo-me prisioneira... Na Rússia, temos liberdade. O povo americano ainda não sabe o que é isso...”<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"> No ano seguinte casou-se com o poeta soviético Serguei Iesienin. A despeito do que se costuma afirmar a seu respeito, esta não foi uma contradição no seu comportamento transgressor. Em sua autobiografia ela afirma: “Uma das melhores coisas realizadas pelo governo dos Sovietes foi a abolição do casamento. Duas pessoas que querem fazer uma vida em comum, deixam seus nomes em um livro onde há impresso logo abaixo a seguinte declaração: ‘Esta assinatura não implica qualquer responsabilidade das partes e pode ser anulada por simples pedido de um dos interessados’. Esta espécie de casamento é a única que pode convir a uma mulher de espírito emancipado, e não foi de outra maneira que eu compreendi e realizei.”<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Esta sua união foi tempestuosa e durou cerca de dois anos, culminando com o suicídio do poeta em 1925, que se matou enforcado com a correia de sua mala um ano após o final do relacionamento dos dois.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Após a separação, Isadora voltou para a França e passou seus últimos anos na cidade de Nice, na Riviera francesa. Nessa época havia já abandonado os palcos e atravessava uma fase de decadência, tomando remédios e vivendo entregue ao alcoolismo. Escreveu em 1927 o livro autobiográfico “Minha vida”, em que relata os principais fatos de sua vida e carreira até o momento em que vai para a União Soviética.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;"> Aclamada como iniciadora do balé moderno e um espírito vivo da dança, discriminada pela postura independente e revolucionária, inspirou poetas e artistas e é ainda hoje um ícone de sua época.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Em 14 de setembro de 1927, aos 49 anos, morreu da mesma forma espetacular como viveu. Estava instalada no banco traseiro de seu carro conversível, que era dirigido por seu motorista. O xale enrolado ao seu pescoço dançava ao vento quando as franjas do xale enroscaram-se na roda do veículo. Sua cabeça foi lançada para trás e a nuca foi quebrada. Morreu estrangulada. Ironicamente, desde a morte de seus filhos, Deidre e Patrick, ela se recusava a entrar em carros fechados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">Em homenagem à bailarina, foi criada em 1979, a Isadora Duncan Dance Foundation, em Nova Iorque. Os arquivos pessoais de Isadora Duncan estão atualmente no Lincoln Center, também em Nova Iorque.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">28 de setembro de 2007<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.pco.org.br/conoticias/ler_materia.php?mat=152"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 115%;">http://www.pco.org.br/conoticias/ler_materia.php?mat=152</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p></div>
Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-38555138286290134182011-02-25T12:09:00.000-08:002013-01-21T20:40:43.480-08:00Mudanças e expectativas!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw6Nfm02BvFkH0PcLhAkKd9Id8cRXeoo0IZ4Znua8pT46cPhNKvJ-IV_DOk3C-zFQCSOm3VIQNZenK2ynskUOKVJnkDxJMM1JV_vRClz4tD_F9woQvcYzlbYG_rDLQeYPU4mPb_EcTFYU/s1600/informe+capa2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577741707286914306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw6Nfm02BvFkH0PcLhAkKd9Id8cRXeoo0IZ4Znua8pT46cPhNKvJ-IV_DOk3C-zFQCSOm3VIQNZenK2ynskUOKVJnkDxJMM1JV_vRClz4tD_F9woQvcYzlbYG_rDLQeYPU4mPb_EcTFYU/s400/informe+capa2.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 285px;" /></a><br />
<br />
Olá! Este ano temos algumas novidades e projetos para a dança tribal. <br />
Para quem ainda não conhece, vale dar um passeio pelo blog, ou ainda visitar páginas bacanas e informativas sobre esta modalidade, escritas por colegas brasileiras que também se dedicam e vem consolidando cada vez mais a qualidade do nosso tribal aqui no Brasil. Logo abaixo, estarei listando as recomendações.<br />
<br />
Para quem já conhece, mas ainda quer aprofundar, ou ainda, pra quem já tem uma experiência com dança do ventre e quer conhecer bem os estilos da dança tribal, aqui em Porto Alegre ofereceremos todos os anos o <span style="font-weight: bold;">Curso Extensivo de Dança Tribal</span>, no qual abordamos todos os principais estilos através de uma super aula, que dura o dia todo, que inclui toda a teoria (explicação sobre o estilo, exemplos em vídeos), prática voltada para técnicas de movimento, a expressão característica e principalmente o desenvolvimento da criação coreográfica, que enfatizamos muito por que acreditamos que sua criatividade é o que fará você aprender de verdade, pois trará segurança e ampliará o seu potencial como bailarina, sem se tornar dependente de mais ninguém. Você saberá o caminho, por onde estudar, o significado da sua dança e terá as ferramentas necessárias para sua criação.<br />
<br />
O diferencial para este ano é a inclusão da <span style="font-weight: bold;">confecção dos figurinos</span> (tecido e modelagem) já no valor final, cada uma somente irá se ocupar de seu bordado, que é uma das coisas que consideramos importante na identidade de cada uma no grupo. <br />
<br />
Também incluso estará a <span style="font-weight: bold;">filmagem e a fotografia do espetáculo</span> final, evitando maiores preocupações quando da correria para preparação das coreografias para o mesmo.<br />
Enfim, tudo para dinamizar e focar nossa atenção exclusivamente para nossas metas: <span style="font-weight: bold;">concluir o curso com um imenso aprendizado, poder dedicar-se integralmente à parte artística e fazer um show maravilhoso para todos que participarem e assistirem!</span><br />
E mais: estamos trabalhando para que as alunas do curso e das aulas regulares, assim que preparadas, possam participar conosco de <span style="font-weight: bold;">shows periódicos durante o ano</span>, onde se possa exercitar no palco o que está sendo aprendido. <br />
<br />
Todas as meninas que participam dos nossos cursos e shows estão automaticamente fazendo parte do nosso elenco de apoio e poderão participar dos nossos eventos em todos os anos seguintes também!<br />
<br />
Quanto ao <span style="font-weight: bold;">material didático</span>, a novidade é que faremos um polígrafo muito legal, encadernado, com fotos coloridas e todos os textos e referências que utilizamos para esclarecer cada assunto abordado em aula.<br />
E para finalizar, disponibilizamos o coffe break a tarde, sempre com frutas e outras gostosuras que naõ podem faltar...<br />
<br />
A localização do curso :<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Espaço Al Málgama</span><br />
Santana, 1372 - Bairro Santana - Porto Alegre<br />
<br />
E claro que, para as colegas de <span style="font-weight: bold;">outras cidades e estados</span>, caso tenham interesse em conhecer nosso trabalho, estamos sempre disponíveis para realização de eventos e cursos com outras escolas.<br />
<br />
Aqui embaixo, sugestões de <span style="font-weight: bold;">links nacionais</span> sobre dança tribal:<br />
<br />
<a href="http://pt-br.facebook.com/home.php?sk=group_139452062781316">http://pt-br.facebook.com/home.php?sk=group_139452062781316</a> (facebook)<br />
<a href="http://tribalbahia.wordpress.com/2010/02/07/joline-andrade/">http://tribalbahia.wordpress.com/2010/02/07/joline-andrade/</a><br />
<a href="http://www.dancatribal.com.br/index.php">http://www.dancatribal.com.br/index.php</a><br />
<a href="http://atseits.blogspot.com/">http://atseits.blogspot.com/</a><br />
<a href="http://www.jhadesharif.com/tribal">http://www.jhadesharif.com/tribal</a><br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=imO_BuUY5ds&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=imO_BuUY5ds&feature=related</a> (Damballah)<br />
<br />
E aqui, nosso vídeo promocional, com o show que realizamos na conclusão do nosso primeiro curso extensivo em 2010.<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=LjtGJTBV0KQ&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=LjtGJTBV0KQ&feature=related</a><a href="http://www.youtube.com/watch?v=plSAKE48Abo"></a>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-60039270423328502452011-02-25T11:48:00.001-08:002011-02-25T11:51:37.236-08:00Nossa pin up!!!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw3mMt9D1K5zDvxsCWjQykXg66ONQJrenngWM51wfluTsELFRhjRi5U_CtAOAi1j5Wv6flduHABvZS1s5pUO7eP74CwzF6DcfecShS4K_trRdM6auVtO7k2n1S3B85M8NABKSO1kAL9-o/s1600/bru.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw3mMt9D1K5zDvxsCWjQykXg66ONQJrenngWM51wfluTsELFRhjRi5U_CtAOAi1j5Wv6flduHABvZS1s5pUO7eP74CwzF6DcfecShS4K_trRdM6auVtO7k2n1S3B85M8NABKSO1kAL9-o/s400/bru.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5577717148716138162" /></a>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-56173706365747134212011-01-15T19:12:00.001-08:002011-01-15T19:45:22.085-08:00Fotos do Show! By Denaui<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7ReVwZCkoKH7IWUw5xUaUOYV38ytChFkRwleZDht_smW9O8uukxgoPfpfLcacl4avo6ZQXDHDddDI7884EgRFAVuD1m5kHXtBOn4cf7IxIITE2SBGIOrONSyp8fu1BVUGi6r2Hqoido/s1600/masala01+223-2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc7ReVwZCkoKH7IWUw5xUaUOYV38ytChFkRwleZDht_smW9O8uukxgoPfpfLcacl4avo6ZQXDHDddDI7884EgRFAVuD1m5kHXtBOn4cf7IxIITE2SBGIOrONSyp8fu1BVUGi6r2Hqoido/s400/masala01+223-2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562620437796520450" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBe4sgkMwwATQ04OrBqvL0R1Jk17MucPILDqc1V8IBx8LM61wzmNpHs0-pi4MlWyO0kBCYOm715aQ5AoIFbfSy2AxepjFJfsQc-PjOKC8fhkUdY9s1A2CDWs1Yk1gQ21pTH3Sn8dJJNtQ/s1600/masala02+082_.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBe4sgkMwwATQ04OrBqvL0R1Jk17MucPILDqc1V8IBx8LM61wzmNpHs0-pi4MlWyO0kBCYOm715aQ5AoIFbfSy2AxepjFJfsQc-PjOKC8fhkUdY9s1A2CDWs1Yk1gQ21pTH3Sn8dJJNtQ/s400/masala02+082_.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562620429980640274" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqbIcR3z3De9b7Jo1nWu38HG3Ip6BetDIZr2uiaJh03OnB2m6GDI5gDm0RqGihmqfK2WXD73mDJ4Nvbi3y1CUgbVqPLoNXDgqU3LqwhbNqycgqC0-eWgpBgSi3MOFEEw1lO1MdujZMFwg/s1600/masala4+050.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqbIcR3z3De9b7Jo1nWu38HG3Ip6BetDIZr2uiaJh03OnB2m6GDI5gDm0RqGihmqfK2WXD73mDJ4Nvbi3y1CUgbVqPLoNXDgqU3LqwhbNqycgqC0-eWgpBgSi3MOFEEw1lO1MdujZMFwg/s400/masala4+050.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562620430747108898" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RAYXv4AbnaQgiqabCbgjTcU3eB1mj4xrdyDUHmLkacbz44kAM7BHKWTLPyRwvFfYTbEkWyWcJKpnk-dG8nzXWYcJ0zxpeQlGg6g-iFW-9ZOlxVqyXk0F3kakqBlSx3kxWLAcpew5mHE/s1600/masala01+151.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0RAYXv4AbnaQgiqabCbgjTcU3eB1mj4xrdyDUHmLkacbz44kAM7BHKWTLPyRwvFfYTbEkWyWcJKpnk-dG8nzXWYcJ0zxpeQlGg6g-iFW-9ZOlxVqyXk0F3kakqBlSx3kxWLAcpew5mHE/s400/masala01+151.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562620427447640466" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_h-AdShXkrdM/TTJkGCoEoCI/AAAAAAAAAGw/SlweQo5lLxE/s1600/masala01%2B077.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_h-AdShXkrdM/TTJkGCoEoCI/AAAAAAAAAGw/SlweQo5lLxE/s400/masala01%2B077.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562618544702922786" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7e6n8sg-v4YLsJCmjb2yUT-myYg9R3wsH5DdXoqeyc6Rtv7MIXGOQIiEFnQAJpAROFjLQxeGbnTxPn0fx4wR2T-RezL6BSCLWd05F4yjF7SJTJozvfDHlshpXFxFrZZyRBn8TQ4sWG70/s1600/masala01+037.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7e6n8sg-v4YLsJCmjb2yUT-myYg9R3wsH5DdXoqeyc6Rtv7MIXGOQIiEFnQAJpAROFjLQxeGbnTxPn0fx4wR2T-RezL6BSCLWd05F4yjF7SJTJozvfDHlshpXFxFrZZyRBn8TQ4sWG70/s400/masala01+037.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562618541442868882" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBeAaYSjMmtqlIxnUPiXW_C0xfb7HP8U0s7UUsNqBBxjm3pp9MYgTDSP92GZ29LaQD5amKxqZFEqtQQlolJhetaIc4_imWMZQ4jtaQgyhdAdWG6h3TyhhGtwB3VB73Cx68-7o2QmQcAU/s1600/5283119673_7154108668_z.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBeAaYSjMmtqlIxnUPiXW_C0xfb7HP8U0s7UUsNqBBxjm3pp9MYgTDSP92GZ29LaQD5amKxqZFEqtQQlolJhetaIc4_imWMZQ4jtaQgyhdAdWG6h3TyhhGtwB3VB73Cx68-7o2QmQcAU/s400/5283119673_7154108668_z.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562618536589762594" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1SKvemwztxgSeWZy85tShDbwTHcGqTiStnpNNz7C__mUH3vyZz_ibEkrt3CJxlI94Oo4X_SPXkOjjqiHMbMsf9bj1lhpoo4nzTVILBzc3PPc1J-MtnQ8XxiCOh9X0Zx05odO3ZMklFWk/s1600/5258443260_c7068c28aa_z.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 274px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1SKvemwztxgSeWZy85tShDbwTHcGqTiStnpNNz7C__mUH3vyZz_ibEkrt3CJxlI94Oo4X_SPXkOjjqiHMbMsf9bj1lhpoo4nzTVILBzc3PPc1J-MtnQ8XxiCOh9X0Zx05odO3ZMklFWk/s400/5258443260_c7068c28aa_z.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562618539033334530" /></a><br /><div style="text-align: center;"><br /></div>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-44150763208949713322010-11-04T21:08:00.000-07:002013-01-22T13:51:43.478-08:00Pois bem: e dança tribal, afinal, o que é?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFdGd-Hb_3rQwq4NuxluetyPsXzvKfGISESQNuNJVO1DKWGGYwLHe-tZrpDQ6FQpDn6OxisM0FcFUr1Qe-XEmyzPlCOabVDumjr9KnTKJo2WXc7Kmsw68ABHdLecjBBR9WyfYtSiFZ99w/s1600/carval.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFdGd-Hb_3rQwq4NuxluetyPsXzvKfGISESQNuNJVO1DKWGGYwLHe-tZrpDQ6FQpDn6OxisM0FcFUr1Qe-XEmyzPlCOabVDumjr9KnTKJo2WXc7Kmsw68ABHdLecjBBR9WyfYtSiFZ99w/s320/carval.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil5JURjRfH2BHFur9UCeUoGy9kulNydVZyXKj1SYy2fpmUvS06p-AxayogfS-e-lLsIUxLovdz1ksoqBLqF_WnbTTd95nTpxdV9SPIzRuvXeAIO_kqkb08MRDRp3ZqeP-gpMH0zsoejt4/s1600/masala4+009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil5JURjRfH2BHFur9UCeUoGy9kulNydVZyXKj1SYy2fpmUvS06p-AxayogfS-e-lLsIUxLovdz1ksoqBLqF_WnbTTd95nTpxdV9SPIzRuvXeAIO_kqkb08MRDRp3ZqeP-gpMH0zsoejt4/s320/masala4+009.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4_m0KHx_E-jwJlrHCh-J6aN8Qy4j5wZK7cQhvR45jPHJgd4QtwLyl1_9p62hPnDOg_c92RYCAE3X1h09jijOsw17Ne8Yb3_diZpCUbRIE659ifgF9sIRXqVdjFZwEpgzsTnb0Y3g6r0/s1600/masaletes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ4_m0KHx_E-jwJlrHCh-J6aN8Qy4j5wZK7cQhvR45jPHJgd4QtwLyl1_9p62hPnDOg_c92RYCAE3X1h09jijOsw17Ne8Yb3_diZpCUbRIE659ifgF9sIRXqVdjFZwEpgzsTnb0Y3g6r0/s320/masaletes.jpg" width="320" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_h-AdShXkrdM/TNOZ-me7OjI/AAAAAAAAAF4/GD4WFgiW8Tc/s1600/infomasala.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><br /></a>
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Não é à toa que escolhemos o nome Masala. Primeiro, por que tem tudo a ver com a diversidade, a mistura de propostas que resulta nesta dança tão reformulada e ao mesmo tempo original.<br />
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A dança tribal, como o próprio nome diz, pode ser conceituada corretamemente como sendo qualquer dança de origem folclórica, étnica, regional ou primitiva de qualquer local do planeta. O termo foi divulgado como uma dança mais específica a partir das bailarinas de danças orientais, inicialmente por uma americana chamada Jamila Salimpour, por volta dos anos 60. É um estilo construído a partir da dança do ventre, mas com uma roupagem mais globalizada, misturando movimentos e expressões da India, África, tribos urbanas góticas, rappers...<br />
Apesar de usar materiais cênicos simples e figurinos rústicos, sucateados, ao invés de fugir do exagero glamouroso da lantejoula, transforma, reinventa uma imagem tão sofisticada e até mesmo mais trabalhada quanto. A maior diferença além da imagem inicial, é a intenção, o apuro da técnica e a valorização do grupo. Sem falar na possibilidade de romper o eterno vínculo da dança do ventre com o propósito único da sensualidade gratuita, a dança tribal valoriza corpo e expressão de mentes com idéias inquietas, picardia e questionamentos, bailarinas não conformadas com uma via de mão única para sua expressão num mundo tão intenso.<br />
Dança tribal é uma Monalisa pintada sob os pincéis de Dalí. Mas não impede que Frida Kahlo seja retratada por Boguereau. O tempo não é fixo, presente e passado se misturam numa forma mais real e sublime. A música também sugere essa proposta: do fundo do baú, o velho vinil em cd, com chiado de propósito e arranjos underground com sussurros eletrônicos. Mas a marcação tem que ser forte, tem que chamar os velhos fantasmas para a rave e acordar as crianças para assistir Tim burton...<br />
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Rachel Brice e tribal fusion<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=b6qKYTDFfGA&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=b6qKYTDFfGA&feature=related</a><br />
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Shaide Halim e tribal grupo fusão India<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=b9x4ofjfga0&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=b9x4ofjfga0&feature=related</a><br />
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Karina Iman e tribal grupo<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=3qHTPfH5w2U&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=3qHTPfH5w2U&feature=related</a><br />
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Zahira solo fusão India<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=HhZuMDArgt0">http://www.youtube.com/watch?v=HhZuMDArgt0</a><br />
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Bruna Gomes fusão China<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=2qaR9vvBzRY">http://www.youtube.com/watch?v=2qaR9vvBzRY</a><br />
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Texto, arte e seleção de vídeos: Daiane RibeiroMasala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-73395267515560718602010-10-27T11:04:00.001-07:002013-01-21T20:32:56.963-08:00Nosso show de Tribal!!!!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG_nzlOwcgRNnRGYyLkWcU1EvVYNzb3pOa-U5bl7pjsmTVOG3k4nAYcY_PL6ZhlVyo8El5fcauAMUHVonbRjXpZeC6k335d8axtNONnhHgPw8tooy-P0uAs59AkpcNDnjRy-i9HMS6Pug/s1600/cartazmidia.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532788480952532402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG_nzlOwcgRNnRGYyLkWcU1EvVYNzb3pOa-U5bl7pjsmTVOG3k4nAYcY_PL6ZhlVyo8El5fcauAMUHVonbRjXpZeC6k335d8axtNONnhHgPw8tooy-P0uAs59AkpcNDnjRy-i9HMS6Pug/s400/cartazmidia.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 309px;" /></a>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-18292202479421431342010-09-27T20:58:00.000-07:002011-02-27T08:22:49.813-08:00Vídeos para estudo - dança ritualística<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXSGgtJDStQ3zBdaMU5NhzguAx40I4TE0hadaj78xN5UFHxEnIHWHE1ZfaW_8ZGSXZdYED5ySQhBQAtRu4oMpArVQQcvXIPCr6U_kyKRVVXMNFHV0x-JK7pz1U20-jtPsy-xx_r1ZJWj4/s1600/masala01+288.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXSGgtJDStQ3zBdaMU5NhzguAx40I4TE0hadaj78xN5UFHxEnIHWHE1ZfaW_8ZGSXZdYED5ySQhBQAtRu4oMpArVQQcvXIPCr6U_kyKRVVXMNFHV0x-JK7pz1U20-jtPsy-xx_r1ZJWj4/s400/masala01+288.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578405575778243618" /></a><br />Estou postando aqui algumas referências interessantes sobre o assunto da última aula: dança tribal ritualística. Desfrutem!<br /><br />O zar<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=2KJFlDtT70c&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=2KJFlDtT70c&feature=related</a><br /><br />Derviches de Damascus<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=lFIQMM8bZQk&feature=related">http://www.youtube.com/watch?v=lFIQMM8bZQk&feature=related</a><br /><br />Derviches da Turquia, mulheres derviches<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=UWARMM8i6x8&NR=1&feature=fvwp">http://www.youtube.com/watch?v=UWARMM8i6x8&NR=1&feature=fvwp</a><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=btb6I8LNCPo"><br />http://www.youtube.com/watch?v=btb6I8LNCPo</a><br /><br />O vídeo da Delilah: veja primeiro sem som<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=2M2U2fbgVHs">http://www.youtube.com/watch?v=2M2U2fbgVHs</a>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-33553694356895388622010-07-23T13:59:00.000-07:002013-01-21T20:30:44.652-08:00Arte Bizarra<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkX7M_E2DvT39A_IkMWr8059xK_jLEfkQfM1vVEblUBZN1m31LHFfpwsDyaDXJOn7kYbEj7Ou8SkljnmPIwUy6bTEtRk3h-J1KTnawpbVm_f0uQZs9LJYm3rtNN-0WfZWjT-mH7TCrhE/s1600/MIX458d.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497210266075838082" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkX7M_E2DvT39A_IkMWr8059xK_jLEfkQfM1vVEblUBZN1m31LHFfpwsDyaDXJOn7kYbEj7Ou8SkljnmPIwUy6bTEtRk3h-J1KTnawpbVm_f0uQZs9LJYm3rtNN-0WfZWjT-mH7TCrhE/s400/MIX458d.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 387px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 455px;" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiEMdJThuiPkLsRZ6EPFfczcLTH-ay14dPOP1U-1S8Fvgu1DPTZBBkWpvXN82XeOp4PQO3BnHhKrkozWYKnhnnxr1QaKilXuVoe1fp5WNzzSau51x2qPea2HLHY3_XNkTb4O86K1pnXm0/s1600/jokermasala2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5497209705264797106" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiEMdJThuiPkLsRZ6EPFfczcLTH-ay14dPOP1U-1S8Fvgu1DPTZBBkWpvXN82XeOp4PQO3BnHhKrkozWYKnhnnxr1QaKilXuVoe1fp5WNzzSau51x2qPea2HLHY3_XNkTb4O86K1pnXm0/s400/jokermasala2.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 294px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 472px;" /></a>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-44029975493662580312010-07-21T05:21:00.000-07:002010-07-21T06:09:40.425-07:00Todas convocadas!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGGAQ8PY-s51hUvOMiiRJoJ2RuEz0s9b8AGR_LCAbiraHXSczXLd6PynKjowBIhafvLPQjUj3C2Kdkl7emfdzYJrSFq09s8mlAU79gKuALAMQKMPtTaGD2fAaZokXx-iv7vALV7TSjUM/s1600/convite+festa+bruna.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGGAQ8PY-s51hUvOMiiRJoJ2RuEz0s9b8AGR_LCAbiraHXSczXLd6PynKjowBIhafvLPQjUj3C2Kdkl7emfdzYJrSFq09s8mlAU79gKuALAMQKMPtTaGD2fAaZokXx-iv7vALV7TSjUM/s400/convite+festa+bruna.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5496334326877100018" border="0" /></a><br /><br /><p class="ecxMsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal;"><span style="color: rgb(192, 0, 0);font-family:'Times New Roman','serif';font-size:12pt;" ><br /></span></p><p class="ecxMsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal; font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);"><span style="color: rgb(192, 0, 0);font-family:'Times New Roman','serif';font-size:100%;" >Convido à todas para nos juntarmos, no dia 25/07 (domingo) ás 17 horas em Porto Alegre, na rua Domingos Crescêncio número 185 no salão de festas, para confraternizarmos, trocar experiências e dançarmos juntas.<br />Peço que cada uma leve um prato de comida e bebida, para fazermos nosso tradicional "piquinicão", além disso, adoraríamos receber uma dança sua de presente para nós. O esqueminha do amigo secreto indígena também acontecerá, por tanto, para quem não conhece ainda, é necessário que se escolha algum objeto pessoal (aquele que a tempos está guardado, pois teve um valor sentimental em alguma fase da sua vida) para presentear alguém do grupo que será escolhido na hora. Trabalharemos nessa "brincadeira" o valor do desapego, além poder dar nova "vida" e reativar o valor daquele objeto.</span><span style=";font-family:'Times New Roman','serif';font-size:100%;" ><br /><span style="color: rgb(54, 96, 146);"><br />Neste dia comemoramos:<br /><br />25/07/2010 - Dia fora do tempo (segundo o calendário Maia)<br /><br />"Ideal para encontros de grupos que exijam cooperação mútua. Período ideal para trocas de idéias e informações com amigos e grupos de afinidade. As pessoas se tornam mais extrovertidas e amistosas, desejando usufruir de seus direitos. Atividades novas, inconvencionais e controvertidas tendem a obter resultados benéficos. A liberdade é o foco principal."<br /><br />"Os Maias consideram este dia como uma grande oportunidade de reciclar, recomeçar, recarregar as energias, liberar o que já não é mais preciso, agradecer por tudo que foi recebido no período anterior em todos os aspectos. Agradecendo inclusive mesmo os momentos aparentemente ruins ou dramáticos, pois terão sido importantes aspectos de nosso aprendizado e evolução como seres humanos cuja essência é espiritual."</span><br /><br /><span style="color: rgb(192, 0, 0);">Então meninas, conforme previsto, está tudo de acordo com o nosso encontro. Aguardo você lá!</span></span></p> <p class="ecxMsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; line-height: normal; font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);" align="center"><span style="color: rgb(192, 0, 0);font-family:'Times New Roman','serif';font-size:100%;" >"Transforme esse momento em um dia fora-do-tempo."</span><span style=";font-family:'Times New Roman','serif';font-size:100%;" ></span></p> <span style="line-height: 115%; color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;font-family:'Times New Roman','serif';font-size:100%;" ><br />Beijos,<br />Bruna Gomes, Daiane Ribeiro e Fernanda Gonçalves</span>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-82080308953420864192010-07-06T09:29:00.000-07:002010-07-06T10:05:18.478-07:00Bomba de cereais da Daiane<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNH8lRk8ZyE32oSFGsgl2xJPkxBdd675mTPVDy4h-HZpFFR-ydA9c1lyXyxeO7-flCGcukHNvwylm24xp4vssbrnK0jbnkIUh4pLdT_UhMzkSX1duFJP-6AKnfUru5H7ZRA-_wsI6IkzA/s1600/Barra-de-cereais_thumb%5B2%5D.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 299px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNH8lRk8ZyE32oSFGsgl2xJPkxBdd675mTPVDy4h-HZpFFR-ydA9c1lyXyxeO7-flCGcukHNvwylm24xp4vssbrnK0jbnkIUh4pLdT_UhMzkSX1duFJP-6AKnfUru5H7ZRA-_wsI6IkzA/s400/Barra-de-cereais_thumb%5B2%5D.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5490840228307890690" border="0" /></a><br />Eis então, a receita do paçocão servido no curso, que todas me pediram. Extremamente nutritivo, gostoso, rende bastante e dá pra família toda. Faço num refratário grande e rende em média, 25 pedaços quadradinhos. Ao ataque, meninas!<br /><br /><br /><br />Bomba de cereais da Dai<br /><br />O que não pode faltar:<br /><br />400g de Granola<br />200g de mel<br />1 xícara de açúcar mascavo<br />1 xícara de flocos de arroz<br />meia xícara de sementes de girassol sem casca<br />meia xícara de gergelim preto<br />1 xícara de passas de uva<br />1 xícara de castanha de cajú quebradas<br />1 xícara de damascos secos picados<br />4 bananas amassadas<br />1 ovo<br />1/3 de xícara de azeite de oliva ou óleo de girassol<br /><br />Opcional:<br /><br />1/3 xícara de linhaça dourada<br />1/3 xícara de gergelim branco<br />1/3 de xícara de quinoa<br /><br /><br />Obs: você pode substituir a banana por maçã ralada, o damasco por pêssego em calda picado, a passa de uva por ameixa preta. E se quiser algo totalmente inusitado, pode substituira algumas frutas por chocolate picadinho ou coco ralado grosso. Vou fazer assim na próxima!<br /><br />Modo de fazer<br /><br />Unte o refratário com um pouco de azeite. Pegue uma vasilha grande e alto, tipo balde de pipoca. Pote de sorvete pode ser pequeno.<br />Depeje a granola, o açúcar, todas as sementes e frutas secas. Mexa tudo até ficar bem misturado. Agora coloque o ovo, o azeite, o mel, a banana e tudo que ainda falta. Mexa tudo com a mão. Vai ser uma meleca mesmo. quando estiver bem misturado, despeje devagar no refratário, espalhando e uniformizando a paçoca com a mão em toda forma até ficar bem retinho. Coloque no forno médio por até 30 minutos. O ponto certo você cuida no fundo do refratário, quando o açúcar estiver derretido, sem queimar. Você pode fazer na forma de alumínio, mas tem que ficar cuidando um pouco mais no final.<br />Espere esfriar e corte os pedaços.Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-38011239288303748272010-04-29T08:07:00.000-07:002011-02-27T08:04:26.740-08:00Rudolf Laban<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1xcueOSDKnm2BcEy3RcBGI1HWXa1dLbZlngvkvwx7fM6_4jxVA4IMG0-XqspCZP22WQAMvZhpeDET2SPkipi51Okws2isTJWVjYwpDsFVnf4Qc7wIqzsOqyw0Ccynr78IsJ2zOMI84o/s1600/Rudolf-Laban-Mapa-do-Movimento.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 349px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG1xcueOSDKnm2BcEy3RcBGI1HWXa1dLbZlngvkvwx7fM6_4jxVA4IMG0-XqspCZP22WQAMvZhpeDET2SPkipi51Okws2isTJWVjYwpDsFVnf4Qc7wIqzsOqyw0Ccynr78IsJ2zOMI84o/s400/Rudolf-Laban-Mapa-do-Movimento.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578400789274061042" /></a><br />O CORPO PRISMÁTICO<br />Um ponto de vista sobre a pesquisa em dança<br /><br />Espaço vazio não existe. Ao contrário, o espaço é uma superabundância de movimentos simultâneos.<br />Rudolf Laban<br /><br />A idéia de Corpo Prismático se baseia na construção da Kinesfera (K) como um corpo<br />cristalino em movimento, através do qual a força de gravidade da Terra, a tridimensionalidade<br />do espaço e a intensidade do movimento estão em harmonia com a percepção e a criatividade.<br />Considerando que o "espaço está contido movimento e o movimento é um aspecto visível do<br />espaço"1, Corpo Prismático representa o corpo do dançarino como uma estrutura arquitetônica<br />em constante mutação. O conceito básico de (K) é o da esfera de movimento individual<br />estruturada pela tridimensionalidade do corpo que como um cristal multifacetado reflete a<br />expressividade de sua matéria. De acordo com a esfera universal e no silêncio do Cosmo, como<br />um prisma cristalino que refrata a luz em cores, o Corpo Prismático refrata a energia do<br />movimento em formas expressivas de dança. Assim, podemos pensar que as formas de dança<br />podem ser como um mosaico 3D composto não só pelo corpo em movimento, mas também por<br />diversas formas plásticas em movimento.<br />Este conceito é o que rege a Coreologia de Rudolf Laban:<br />1 LABAN, Rudolf. A Vision of Dynamic Space. London & Philadelphia: Laban Archives/ The FolmerPress, 1984.<br /><br />Coreologia é a lógica ou ciência da dança, que poderia ser entendida puramente como<br />um estudo geométrico, mas na realidade é uma espécie de gramática e sintaxe da<br />linguagem do movimento que trata não só das formas externas do movimento, mas<br />também do seu conteúdo mental e emocional. Isto é baseado na crença de que<br />movimento e emoção, forma e conteúdo, corpo e mente são unidades inseparáveis<br />(LABAN, 1966: 8)2.<br /><br />Conhecido historicamente como o pai da dança moderna européia, foi arquiteto, artista<br />gráfico, coreógrafo, bailarino, professor e pioneiro no estudo prático-teórico do movimento<br />denominado Coreologia. No início do século XX elaborou o Sistema de Análise do Movimento<br />sobre duas teorias: a Teoria das Harmonias Espaciais que designa a lógica da estrutura espacial<br />e os conteúdos dinâmicos do movimento a partir da "sabedoria dos cristais"; e a Teoria dos<br />Esforços que trata dos aspectos expressivos do movimento, da dinâmica e do ritmo. A partir<br />dessas duas teorias Laban criou o Sistema de Notação do Movimento (Labanotação).<br />Interessado por formas de movimento de diversas origens defendeu as habilidades de dança para todos, uma vez que o movimento está presente em todos os corpos do universo. Assim criou não apenas um sistema de estudo para o movimento humano, mas uma proposta existencial,<br />filosófica e política inspirado pelas teorias de Darwin, os "Cristais Vivos" de Ernst Haeckel3, a<br />psicofísica de Wilhelm Wundt, integradas aos mistérios maçônicos, ao misticismo de Pitágoras<br />e aos segredos da matemática desde a pré-história usados pelos egípcios e descritos no período<br />pré-helênico por Platão. Como artista expressionista atuou intensamente no período das duas<br />Grandes-Guerras influenciado principalmente pela pintura abstrata de Vassili Kandinsky e de<br />Hermann Obrist.<br />O Sistema de Análise do Movimento é estruturado por quatro categorias<br />fundamentais que estão inter-relacionadas: Corpo-Esforço-Espaço-Forma e por quatro<br />grandes Temas de Transformação Dinâmica: Interno/Externo, Estabilidade/Mobilidade,<br />Função/Expressão e Esforço/Recuperação. Laban buscava a expressividade do<br />movimento no que há de mutável, funcional, espiritual e especial em cada um.<br /><br />2 LABAN, Rudolf. The language of movement: a guidebook of choreutics. England, British, 1966.<br />3 Haeckel entendia a forma cristalina como uma imagem viva que continha, concretizava e dava sentido aos princípios da natureza nela mesma.<br />4 Wundt desenvolveu um método racional chamado de "psycho-physical" que estabilizava as bases filosóficas da unidade entre o homem e a natureza contida na teoria darwiniana.<br />3Bartenieff5, a integração do Corpo com as outras categorias em conexão com os temas<br />dinâmicos de transformação6.<br />A aplicação da teoria de movimento de Laban/Bartenieff sob o ponto de vista do Corpo<br />Prismático, exemplifica uma possibilidade de pesquisa em dança a partir da idéia de integração<br />entre pensamento-ação-emoção contidos no movimento, prática de montagem e interação das<br />artes que compõem o espetáculo. Vislumbra ainda uma rede de intercâmbio institucional cuja<br />proposta é incentivar a reflexão crítica e explorar a criatividade, difundindo o jogo<br />duplo entre arte e ciência por meio da dança.<br />5 Irmgard Bartenieff, bailarina dos anos 20 na Alemanha, estudou com Laban. Cinesioterapeuta. Pioneira no campo da dança-terapia fundou do Laban/Bartenieff Institute of Movements Studies em 1978 (LIMS/ NY). Aplicou e desenvolveu os princípios e as teorias de Laban com deficientes físicos e dançarinos.<br />Criou um método de reeducação pelo movimento chamado de Bartenieff Fundamentals, atualmente aplicado como um dos pilares técnicos da dança contemporânea e uma das mais eficientes metodologias adotadas pelas terapias somáticas. Os BF são uma abordagem integrativa do treinamento corporal que enfatiza a conexão total do corpo, maximizando a potência do movimento em eficiência e expressividade.<br />6 Este material vem sendo aplicado em diversas áreas de conhecimento no campo das Artes, das Ciências e da Insdústria.<br /><br />Texto: Marina Martins da SilvaMasala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-16825615753251717752010-04-29T07:57:00.000-07:002011-02-27T08:30:59.465-08:00A evolução da dança<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil5JURjRfH2BHFur9UCeUoGy9kulNydVZyXKj1SYy2fpmUvS06p-AxayogfS-e-lLsIUxLovdz1ksoqBLqF_WnbTTd95nTpxdV9SPIzRuvXeAIO_kqkb08MRDRp3ZqeP-gpMH0zsoejt4/s1600/masala4+009.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil5JURjRfH2BHFur9UCeUoGy9kulNydVZyXKj1SYy2fpmUvS06p-AxayogfS-e-lLsIUxLovdz1ksoqBLqF_WnbTTd95nTpxdV9SPIzRuvXeAIO_kqkb08MRDRp3ZqeP-gpMH0zsoejt4/s400/masala4+009.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578407694212289666" /></a><br /><br />FATOS RELEVANTES DA DANÇA NO TEMPO.<br /><br /> Baseado em registros feitos pelo homem através de desenhos de figuras humanas encontrados nas paredes e tetos das cavernas no Paleolítico, podemos perceber que o homem já dançava. O homem primitivo dançava por inúmeros significados: caça, colheita, alegria, tristeza, exorcizar um demônio, casamento, homenagem aos deuses, à natureza, etc. O homem dançava para tudo que tinha um significado, sempre em forma de um ritual. Podemos dizer que a dança é a arte mais antiga que o homem experimentou e a primeira arte a vivenciar com o nascimento.<br /> E como tal, o homem e a dança evoluíram juntos nos movimentos, nas emoções, nas formas de expressão e na arte de transformar os seres deste mundo.<br /> Também evoluíram em conceitos, nos fatos sociais e culturais que a dança juntamente com o homem mostravam através da plasticidade harmonioza a intenção dos anseios e necessidades da humanidade. Dessa forma, caminharam juntos revelando através da história a relação do homem com o mundo e seus diferentes modos de vida.<br /> Em todas as etapas pela qual a dança passou: expressão de magia, ritual, cerimonial, expressão popular e também no prazer de se divertir, estava sempre envolvida com a forma de manifestação das vivências do homem no mundo e das influências que o mundo lhe apresentava. Na passagem Bíblica, Lucas 15, 25 podemos encontrar uma confirmação da influência da dança nas manifestações do homem, "O filho mais velho estava no campo. Ao voltar e aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças".<br /> No evoluir das formas de dançar mito e história, a dança foi se misturando no cenário das antigas civilizações e se diversificando em muitas formas de expressão e interpretação. Dança Cósmica (Euripedes 485-406 A.C., se refere a "etérea dança das estrelas"), Ilíada e Odisséia com as danças funerárias, bélicas, matrimoniais e agrícolas, a Dança de Shiva, as danças para Calígula, Nero e Cômodo, as danças do Império Chinês e tantas outras presentes na evolução histórica da humanidade, foram deixando através dos tempos suas raízes e a possibilidade de outras civilizações poderem estudá-las ou até mesmo apreciá-las.<br /> Mas agora façamos um salto para o século XX, é claro que a dança teve sua história até chegar aqui, porém, não é proposta desta pesquisa uma História da Dança, mas sim, um breve posicionamento de sua evolução, com finalidade de localização e análise das tendências que influenciaram e mantiveram a dança viva, apesar das condenações e repressões que ela sofreu em sua caminhada no convívio com a cultura das civilizações pela qual ela foi passando.<br /> No início do século XX os mestres do balé eram franceses e italianos, sendo o mais importante Marius Petipa (filho do balé romântico). Nesta época produziu A Bela Adormecida. Em 1905, o público já aclamava por algo novo, mais original. Foi quando surgiu Michel Fokine (aluno de Petipa). Veio influenciado pelas obras de Tolstoi e buscou formas de movimento que tivessem mais vida. Para comprovar seu pensamento apareceu Isadora Duncan (falaremos mais adiante) ,abandonando as sapatilhas e tendo como inspirações movimentos das Antigas Civilizações. Nesta época, tínhamos: Anna Pavlova, Tâmara Karsavina e Vaslov Nijinski.<br /> Em 1913, Anna Pavlova e Tâmara Karsavina, dançavam nos balés coreografados Fokine.<br />George Balanchine - Inicia a geração da Dança Abstrata (dança sem uma história, onde o movimento é um contraponto escultural à música.) Iniciou os seus estudos em 1913 e em 1934 foi para o EUA, modificando seu estilo. Seu estilo ficou mais exato, linhas alongadas, uso extensivo do espaço, energia e velocidade aumentada. Em 1948, Balanchine funda sua Companhia, "The New York City Ballet", produzindo uma nova geração de dançarinos. Para Balanchine, a dança era a essência da emoção. Era contra o balé narrativo, em 1962, desenvolveu uma dança que não era preciso história. A própria dança era o enredo.<br /> Ruth Saint-Denis - Tinha um temperamento místico e encontrou sua inspiração nos movimentos exóticos e religiosos. Ela dizia: "A Dança revela a alma". Ruth St. Denis formou sua escola juntamente com Ted Shaw (seu marido), Escola Denishawn. Sua cultura era eclética. Ensinava-se tudo que era relativo ao palco e à apresentação, a música, as danças tradicionais e o balé, e os gestos dramáticos baseados no sistema Delsarte. Ted Shaw resumiu a filosofia de sua escola nestas palavras: "Todo o movimento humano era o sujeito de nossa pesquisa e não apenas o corpo Ocidental". Algumas alunas de Ruth St. Denis tornaram-se alicerce da Dança Moderna, são elas: Martha Graham e Doris Humphrey.<br /> Ted Shawm considerava que a dança deveria estar no centro da educação escolar e universitária e que ela era a raiz viva e carnal de toda cultura. É absurdo, dizia ele, levar uma criança a uma sala de aula e dizer-lhe: agora, vou formar sua inteligência; depois levá-la ao ginásio e dizer-lhe: agora, vou formar seu corpo; para em seguida, levá-la à igreja e dizer-lhe: agora vou formar sua alma. O homem é uno. Dividi-lo é mutilá-lo.<br /> Émile Jacques Dalcroze - Criou o método Eurritimia (método de coordenação musical com movimentos corporais - Ginástica Rítmica)<br /> Rudolf Von Laban - Preocupava-se em expressar as emoções através do movimento do corpo humano, para ele este movimento era a manifestação exterior de um sentimento interior. Criou o icosaedro ( o aluno se movimenta dentro dessa noção de espaço), coreografias dançantes (vários bailarinos realizando o mesmo movimento) e a labanotação (memorização dos movimentos através de gráficos ou símbolos). Laban multiplicou os movimentos mas o dançarino permaneceu centrado. Componentes essenciais para a dança segundo Laban: espaço, tempo e peso. A Dança evoluíra em um espaço plano limitado pela platéia. Laban eliminou isto e devolveu ao espaço a sua profundidade. Ele concebeu o movimento através do espaço em um volume cuja forma seria um icosaedro, ou seja, um volume com múltiplas direções.<br /> O espaço tornou-se um parceiro móvel para o dançarino, movendo-se ao mesmo tempo. Depois tratou do ritmo e do tempo do movimento: rápido ou lento, breve ou sustenido. Sem os limites da música, a métrica de um poema ou apenas o silêncio bastavam. O movimento ficou livre do tempo. Finalmente tratou do peso. O bailarino clássico lutava contra a força da gravidade através do equilíbrio e da força ascensional. Laban fez uso do peso. Ele determinava a dinâmica do movimento e as mudanças contínuas entre o equilíbrio e o desequilíbrio.<br /> Através de estudos e observação Laban percebeu que para cada contração muscular havia um relaxamento e a partir daí libertou o movimento de todas suas restrições, liberou o espaço, os passos cadenciados e partiu em busca de uma harmonia total entre corpo e alma através do movimento.<br />Doris Humphrey - Suas coreografias tinham como propósito a denúncia da sociedade. Sua coreografia de maior sucesso foi "Inquest" em 1944. Foi aluna da escola Denishawn e nos seus estudos dedicou-se a coreografias solos, explorando o espaço e desafiando o equilíbrio do bailarino. Sua técnica tinha um princípio básico: para toda queda havia uma recuperação e o movimento se desenvolvia entre duas formas de desequilíbrio. "O movimento", ela dizia, "é um arco entre duas mortes". Inspirava-se no idealismo social da época e o movimento em si era sempre o mais importante.<br />Maurice Bejart - Retratou seus medos, testemunhou sua solidão e as realidades sociais da época em coreografias solo. Dizia: "Quero chocar para acordar e conscientizar as pessoas". "Para mim, a base da dança clássica é indispensável para adquirir o conhecimento do corpo". Com ele, as danças finalmente se libertaram do círculo fechado do público de teatro, realizando suas apresentações em estádios de futebol. Palavras de Bejart: "Não há um criador completo. Usamos uns aos outros. Cada um usa, come, devora e transforma. Somos como canibais que devoram seus ancestrais".<br /> A dança de Maurice Bejart era uma dança prospectiva, ou seja, dançava sempre o futuro, ou melhor, o que ele achava que estava por vir. Mas não que ele negasse o passado, ele aproveitava o passado para deduzir o futuro.<br />Mary Wigman - Foi aluna de Jacques Dalcroze e seus movimentos sempre tinham que estar associados à música e seus solos sem música não comoveram Dalcroze. Tornou-se então, aluna de Laban para depois se tornar sua assistente, pois ambos acreditavam na inspiração do movimento em si, e não na música. Wigman disse: "Laban criou para a dança aquilo que é harmonia na música. Ele usou as leis do espaço como ponto de partida, uma base para a criação das danças". As coreografias de Wigman eram caracterizadas por gestos decididos, simples e estilizados.<br />Willian Forsythe - Era chamado de Balanchine contemporâneo, pois provocava muita paixão com sua dança. Dizia: "Estudei numa escola de Long Island, fora de NY e ouvia rock'roll todo dia no rádio e dançava com a geladeira, sabe, na cozinha. Eu assistia a televisão e Fred Astaire o tempo todo. De Balanchine, gostaria de ter sua legibilidade." E na escola de Joffrey Ballet recebeu treinamento clássico com professores que haviam sido dançarinos de Balanchine. Também se interessou pelo sistema de Laban, imaginando pontos de partida em potencial de qualquer lugar do corpo. Costumava dizer nos treinamentos: "O que percebemos como tridimensional pode ser traduzido para o nosso interior. Trabalho em materializar formas que se manifestam nas mentes dos dançarinos de acordo com o que sabem". O que realmente lhe interessava era o movimento da articulação, a desestabilização e a descentralização.<br />Kurt Joss - Sua personalidade era mais marcante que sua técnica e por esse motivo Laban o inscreveu na companhia. Passou a se concentrar na expressão do movimento e seu trabalho baseado nas teorias de Laban. Suas coreografias eram amostras claras de uma crítica à ordem social. No ano de 1932, na coreografia "Big City" levantou a questão da diferença social. Nessa coreografia, trabalhadores (pessoas comuns), dançavam uma antiga valsa e a burguesia um Charleston da moda.<br /> Com a entrada dos anos 30 a Dança Moderna começou a se destacar em relação ao Balé Clássico. Iniciava-se a história da Dança Moderna, pela primeira vez ela ganhou público nos teatros e nas óperas.<br />Nessa mesma década NY tornou-se a capital da dança. Surgiu a música e a dança negra, não que ela não existisse, mas agora estava ganhando espaço na sociedade preconceituosa. Os clubes noturnos foram invadidos pela dança negra, o Jazz e o sapateado. Muitas casas noturnas, teatros , foram abertos. A Dança Moderna tinha vindo para ficar.<br /> Paralelamente ao sucesso da Dança Moderna, a Dança Expressionista Alemã também começou a se destacar, para isso, elas tiveram que deixar para traz tudo o que já faziam e tinham como princípio e buscaram sua própria identidade.<br />A partir daí, novos nomes começaram a se destacar, são eles: Isadora Duncan e Martha Graham<br />Pina Bausch - Foi responsável pela transformação da dança alemã e também líder do movimento renascentista. Suas coreografias eram relacionadas com veracidade e realidade, em 1973, uniu a dança ao teatro (hoje temos o nosso Baleteatro), fundando o "Wuppertal Tanztheater".<br />José Limon - Dançarino e coreógrafo mexicano, desenvolveu um estilo próprio, produzindo peças dramáticas, criando um teatro dançante, relatando fatos do cotidiano mexicano.<br />Isadora Duncan - Trouxe um nova técnica, buscou nos fenômenos da natureza os modelos de movimento que formavam sua dança. Para ela, era um momento de contato com a vida. Ela acreditava que a dança tinha o poder da comunicação e comunhão e tinha como missão fazer da dança a liberação da essência do ser.<br /> Ela costumava dizer que a dança é a base de toda uma concepção da vida mais flexível. mais natural. Não são passos pré-determinados, mecânicos, é claro que são necessários para um treinamento, mas para um treinamento. Os passos são meios e não o fim.<br /> Não deixou uma escola ou uma doutrina, simplesmente trouxe o início de uma nova geração da dança, a Dança Moderna.<br /> Martha Graham - Ao contrário de Isadora Duncan, utilizando as palavras de Garaudy, ela "não quis se identificar com os ritmos da natureza: 'Eu não quero ser uma árvore, uma flor, uma onda ou uma nuvem. No corpo de um bailarino devemos, como espectadores, tomar consciência de nós mesmos. Não devemos procurar uma imitação das ações cotidianas, dos fenômenos da natureza ou de criaturas exóticas de outro planeta, mas sim alguma coisa deste milagre que é o ser humano motivado, disciplinado e concentrado. A vida, contrariamente à puritana, é uma aventura, uma forma de expansão do homem que exige extrema sensibilidade para ser realizada com graça, com dignidade e com eficácia... O corpo e alma estão implicados de forma indivisível nesta experiência da vida, e a arte pode ser vivida por um ser total. Só uma sensibilidade apurada e exaltada realiza esta concentração no instante que é a verdadeira vida". Foi uma das principais representantes da Dança Contemporânea nos EUA. Tinha como objetivo desvendar a alma humana. Ela dizia de seu próprio corpo: "os séculos e seus eventos passaram por ele. Como os pintores e arquitetos modernistas eliminamos qualquer elemento decorativo ou supérfluo da nossa forma de expressão". Sua técnica de trabalho era voltada para a respiração, inspiração-contração, expiração-relaxamento; e também voltados para o idealismo social e por uma forma melhor de vida.<br /> Muitas coisas se passaram no trajeto de sua carreira, mudança social, moda, gerações, e Martha sempre criando novos trabalhos, acompanhando todas essas mudanças. Dirigiu sua companhia até a morte (1991), e aos 80 anos de idade criou "Acts of Light".<br />Alwin Nikolais - Baseou-se nos estudos de Matha Graham e Doris Humphrey, suas principais criações foram Kaleidoscope (1956) e Galaxy (1956). Retirou o conteúdo psicológico e social do expressionismo alemão, tornando o corpo, um elemento dentre muitos no teatro. Sua teoria de movimento: o centro era móvel e localizado em qualquer ponto do corpo.<br /> Alvin Ailey - Sendo negro, suas peças tinham muito a ver com a cultura negra, foi o primeiro de sua cor a ser reconhecido internacionalmente.<br />Trisha Brown - Inspirava-se no cotidiano, nos gestos do dia-a-dia em situações inesperadas. Mandava seus dançarinos para as ruas, para os telhados, para os lagos, enfim, fazia com que seus dançarinos vivenciassem com mais atenção o cotidiano que os cercavam. Suas coreografias combinavam fluidez e construção de movimento. Ela dizia: "As estruturas estão lá para serem derrubadas. A minha dança é inesperada, improvável contínua".<br /> A partir daqui entramos numa época de explosão da dança no tempo, aos poucos a dança foi se libertando do único papel que ela teve nos últimos três séculos - diversão - e se tornou uma arte à parte, em que seus movimentos tornaram-se essencialmente vinculados ao mundo exterior.<br /> Os anos 60 foram um período muito especial na Europa com as escolas Folkswangschule em Essen e de Françoise e Dominique Dupuy na França, cujos temas retratavam o racismo, a segregação e protestos contra as guerras.<br />Paralelamente, na América, ocorreu a libertação da dança do expressionismo alemão promovendo a Dança Contemporânea. Com a chegada dos anos 70, os americanos presenciaram o triunfo do modernismo e logo depois, o pós-modernismo.<br /> A partir de então, muitos coreógrafos rumaram para NY e se juntaram a Merce Cunningham, Alwin Nikolais e Steve Paxton.<br /> A Dança Americana juntamente com o Expressionismo alenão e o neoclassicismo de Maurice Bejart deram suporte a Dança Contemporânea que ganhou espaço a partir dedssa época.<br /> No meio de tudo isso, duas americanas, Susan Biurge e Carolyn Carison, mudaram-se para Paris levando para os europeus a descoberta de novas técnicas e uma nova forma de aproveitar os movimentos do corpo - a improvisação.<br />Carolyn Carison - Foi nomeada por Liebermann em 1974, a primeira bailarina da Ópera de Paris. Carison, desenvolveu uma dança estruturada e fluída, tensa e controlada.<br /> Susan Biurge - Foi treinada por Nikolais, seguindo os princípios da coreografia arquitetural. Era fascinada por esculturas e vídeo,defendeu uma dança livre de artifícios onde os gestos eram um a um modificados seqüencialmente.<br /> No início dos anos 80 os coreógrafos europeus haviam dominado os debates intelectuais definidos pelo estruturalismo, a semiologia e a psicanálise.<br /> Influenciada pela cultura do final do século 20, a dança começou a eliminar as estruturas tradicionais, para dar lugar a expressão individuais. Mas a Dança não tinha os meios financeiros. Em 1981, o Presidente Mitterand foi eleito e dolerou o orçamento para as artes e a dança recebeu seu próprio departamento no Ministério da Cultura. Anteriormente a pesquisa da dança era restrita aos fundos dos estúdios, mas agora saía da sua posição marginal, para fazer sua própria história e reunir um grupo variado que se tornaria a futura geração de artistas.<br /> A partir daqui a dança tornou-se internacional bem representada pelos franceses. Os gestos tornaram-se a linguagem do dia-a-dia e deixou para traz tudo que era antiquado.<br /> No entanto, como nem sempre tudo está aberto a mudanças, alguns não abandonaram suas raízes anteriores e se negaram a participar do novo estágio que a dança adentrava, tornando-se autodidatas.<br />Maguy Marin - Aluna de Maurice Berjat, costumava dizer: "Nossos grandes mestres são a vida, as ruas, o metrô, tudo o que acontece à sua volta". - Marin propôs uma teatralidade suntuosa inserida numa dança essencialmente estruturada. Em suas coreografias mostrou o mundo cruel da humanidade, apresentando corpos rastejantes, torturados, desequilíbrio da alma e sua ligação com o mal.<br />Jean Claude Galotta - Sua dança tornou-se popular no ano de 1983, fazia parte da companhia Emil Dubois. Seu trabalho não possuía regras, o corpo não tinha uma posição dada como certa na dança e os gestos todos considerados grosseiros, comuns. Dizia: "Tenho a impressão que as artes vibram com a época. Creio no inconsciente coletivo e que a modernidade cria suas formas, seus artistas e nós nos submetemos. Não gostava da dança. Descobri muito depois. Na história das artes, a dança era a que menos me interessava. Foi engraçado, pois fui praticamente escolhido para continuar nesta profissão. Acho que há uma força que não controlamos, e não falo de nenhuma divindade mas de forças criadas pelo Homem. Acho que a arte é isso: um gesto, mas não como antes muito ilustrativo e simbólico".<br /> Dominique Bagouet - Sua linguagem da dança também era o dia-a-dia. Seus movimentos eram uma espécie de caligrafia tenso, vibrantes, múltiplos e complexos. Em 1992 , auge de sua carreira, foi acometido pela AIDS.<br />François Verret - Desenvolveu um trabalho forte, influenciado pelo estado da humanidade, seus gestos eram frutos das necessidades internas.<br /> Mathilde Monnier - Interessou-se pelas relações entre homens e mulheres. Inspirou-se nas danças de rua de NY e estudou com Michel Hallet e Viola Farber. É considerada uma das mais criativas coreógrafas contemporânea e aproveitando esse dom, desenvolveu uma dança flexível, delicada e brutal ao mesmo tempo.<br /> Uma observação importante que vale a pena destacar é que alguns coreógrafos se interessaram por trabalhar com crianças. Em algumas escolas de periferia, trabalharam num projeto a longo prazo na intenção de despertar nas crianças a visão de ser livre e saber ser livre.<br /> Podemos observar, após esse relato, que a dança foi uma forma de expressão de vários acontecimentos que marcaram época na humanidade, deu um grande salto, e das paredes limitadas de um teatro, buscou o seu espaço no mundo exterior, demonstrando nossas energias, anseios e luta. Abandonou seus valores tradicionais - técnica, diversão e narrativa - e enfrentou as transformações políticas, sociais e morais.<br /> Então podemos dizer que a dança é a arte do movimento e que a partir dela o homem pode demonstrar papéis sociais e também desempenhar relações dentro de uma sociedade seja ela qual for.<br /> E ao amanhecer do século 21, dispomos de muitos artistas e pesquisadores dançando a realidade do Homem, se preocupando com os sinais dos tempos e desenvolvendo métodos para integrar - mundo, Homem , dança e educação - tendo a certeza que este seja o único caminho contra o conformismo para as coisas que ainda virão.<br /><br /><br />Profª Ms. Érica Verderi - FEFISO/ACM <br /><br />Quais as contribuições da dança na correção dos vícios posturais? <br /><br /> Profa. Ms. Érica Verderi <br /> A dança pode auxiliar a correção dos vícios posturais quando aplicada por um professor que tenha conhecimento dos desequiíbrios posturais, pois ele terá que direcionar seus exercícios e movimentos às necessidade dos desequilíbrios. Para isto, se faz necessário a realização da avaliação postural. Desta maneira, se torna uma "dança direcionada". A Dança livre, recreativa ou técnica, promove um benefício global para o sistema músculo-esquelético, mas pouca influência terá para os desequilíbrios posturais.Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-43412007014662127892010-04-29T07:04:00.000-07:002010-04-29T07:37:21.154-07:00Segunda aula do curso!A segunda aula do curso extensivo de tribal trabalhou a primeira parte do American tribal style, introduzindo o estudo dos ritmos para acompanhamento de snujs. Novamente nos surpreendemos com a resposta rápida da sintonia das meninas com a proposta! Todas puderam aprender e exercitar todas as etapas do processo, inclusive conjugando seqüência coreográfica com toques.<br />Na parte teórica conseguimos esclarecer sobre as origens da dança tribal, através da Jamila e todo o importante desenvolvimento técnico e didático que ela trouxe. Como prometido, posto aqui o <a href="http://www.suhailainternational.com/video_legacy.php">link para o vídeo</a> (em inglês) com um resumo de toda sua história e seu legado.<br /><br />Como explicamos na aula, a revolução artística do ATS deu-se por Carolena Nericcio, fundadora da Fat Chance Belly Dance. Neste <a href="http://http://www.fcbd.com/index.shtml">site</a> você pode saber mais sobre a história desta troupe e assistir alguns clipes do estilo.<br /><br />Agradecemos novamente pela dedicação e desempenho de todas! Grande beijo!Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-73664157622240060132010-03-29T19:29:00.000-07:002010-03-29T20:01:51.044-07:00Curso extensivo de dança tribal 2010<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVsbA0_ZqPnBe-5tvKrEKrzCPklz7AkCGsaNMX_yEpQffnZZXpqdoTxvN1bTNv7xI-0JCm02OMjItbRfqSFiJoqfsUYI0wiiWV2pnaJ6oAc6Mxr89HCkXEs76GV989bIYnp3ROtOeiaZE/s1600/masala-adesivo.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 390px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVsbA0_ZqPnBe-5tvKrEKrzCPklz7AkCGsaNMX_yEpQffnZZXpqdoTxvN1bTNv7xI-0JCm02OMjItbRfqSFiJoqfsUYI0wiiWV2pnaJ6oAc6Mxr89HCkXEs76GV989bIYnp3ROtOeiaZE/s400/masala-adesivo.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454256677596706194" /></a><br /><div style="text-align: center;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;">Primeiro dia de aula</span></b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Olá!</div><div style="text-align: center;">Manifestamos a idéia de descrever aqui as nossas impressões a respeito da nossa aula e do grupo de participantes que uniu-se sob o propósito dos conhecimentos oferecidos no curso extensivo de dança tribal 2010.</div><div><br /></div><div>O grupo é formado por: Vishva, Áurea, Patrícia, Andressa, Carol, Samantha, Waleska, Letícia, Karine, Juliana e Fabi. Muitas se conheceram na aula e tivemos a oportunidade de trabalhar com arquétipos bem diferentes entre si e que somaram muito no resultado final do trabalho. Consideramos atingido o objetivo desta primeira aula, que era o de interação, abrir caminho para o processo criativo e analisar a expressão corporal individual.</div><div>A justificativa para esta análise é favorecer a absorção dos estilos que serão trabalhados, assim como dirigir artisticamente os grupos para o estilo coreogáfico mais apropriado, adequando-o conforme sua movimentação mais natural.</div><div><br /></div><div>Apesar de uma pequena catástrofe (uma correnteza invadiu um dos espaços com a chuva), acreditamos que e as atividades propostas e a didática aplicada foram bem recebidas.</div><div><br /></div><div>Ficamos inteiramente surpresas ao constatar o potencial que este grupo demonstrou durante os processos criativos, assim como o fácil entrosamento que tiveram. Captamos coisas muito bonitas criadas já neste primeiro encontro e com certeza serão bem aproveitadas. Estamos muito felizes e motivadas com este trabalho! Parabéns a todas!!!</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-67690387389903653262010-03-29T19:05:00.000-07:002011-02-27T11:48:45.357-08:00Curso com o Grupo Masala<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsTFT0uFs-oi60GZ00WoNuFE7Mt7XIjDIATj9VMY04z4wusA98-H-6LEr5ENN0JEBKgPnhcoPsW5kIhhXabqxUDrdRDFAOnVm-GGCz67H09uChGmoRF99CHtXGHKv6FH-4jJQdThMzuw/s1600/masalatarget.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454242641363553842" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKsTFT0uFs-oi60GZ00WoNuFE7Mt7XIjDIATj9VMY04z4wusA98-H-6LEr5ENN0JEBKgPnhcoPsW5kIhhXabqxUDrdRDFAOnVm-GGCz67H09uChGmoRF99CHtXGHKv6FH-4jJQdThMzuw/s400/masalatarget.gif" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 128px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;">Apresentação do curso<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"></div><div align="center" class="MsoNormal" style="font-size: small; line-height: 14px; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Este curso foi desenvolvido a partir da experiência das bailarinas e professoras de dança do ventre e dança tribal Fernanda Araújo (Zahira Razi), Bruna Gomes e Daiane Ribeiro, artistas que buscam através de sua sensibilidade e estudo aprofundado, trazer o máximo possível de expressividade e qualidade para este campo artístico. Aliado a isso, um comprometimento didático que resulta em maior absorção de conteúdos teóricos e elementos cênicos/coreográficos por parte das integrantes das aulas, assim como um esclarecimento efetivo acerca da atuação da dança em diversos aspectos de suas vidas.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ele também contribui para a evolução física e intelectual indispensáveis ao desenvolvimento da bailarina profissional na atualidade. Focaliza-se no melhor desempenho em amplos aspectos dentro do trabalho artístico com a dança tribal.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">O seu formato oferece a possibilidade de um contato bem mais abrangente com o universo da dança, com uma carga horária de seis horas. Permite também que o mesmo seja aproveitado integralmente, possibilitando a participação de bailarinas de outras localidades com maior </span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">aproveitamento de seu tempo.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A cada módulo serão solicitados trabalhos de pesquisa práticos e teóricos. Abordaremos temas importantes como história, personalidades, ritmos, percepção musical e consciência corporal. Durante o curso serão oferecidas atividades extra curriculares em grupo, assim como ensaios, incluídos na dinâmica do curso, mas em datas específicass que serão agendadas durante o curso.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">A conclusão do curso será determinada oficialmente através de certificado e atuação em show dirigido pelo grupo Masala, que objetiva com isto realizar e divulgar um trabalho de resultados excelentes tanto na conhecimento teórico quanto artístico prático de todas as integrantes do curso.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">O conteúdo teórico contido no polígrafo será captado a cada aula. Este conteúdo foi meticulosamente escolhido com base na importância real de cada assunto, de forma que o mesmo possa de fato, se manifestar na prática de cada pessoa. Acrescentamos conteúdos que favorecem epistemologicamente o conceito próprio sobre a dança, que são alternativas de realizar um trabalho diferenciado que complementa toda questão técnica.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Para finalizar, o grupo Masala gostaria de lhe dar as boas vindas, deixando claro que estaremos sempre acessíveis a qualquer dúvida ou necessidade. Agradecemos profundamente sua confiança em nosso trabalho e esperamos fortalecer cada vez mais nossas integridades como artistas da dança, através do respeito, da união e do conhecimento. Nossa arte merece e necessita de nosso amor e dedicação, para continuar viva e fascinante.<o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Um grande abraço!!!</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Sans'; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14px; text-align: center;"><b><span style="line-height: 115%;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><u>Detalhes sobre o curso em 2011:</u></b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Inscrições prorrogadas para 30 de março</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><b>disponibizamos 15 vagas </b></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Locais de realização: Estúdio Al-Málgama e Centro Meme, Porto Alegre</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; line-height: 18px;"><b>O custo total do curso este ano será de R$ 2.166,00</b></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Pode ser parcelado, verifique condições</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>Mais informações por email:</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>masalagroup@hotmail.com</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>fones: 51 33070359</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>51 84983868</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b>51 98670837</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAcJDyOpLZStM-I4RvRi0oMhigXLVmAGuHwvEAbm7m_HnE-gFWPByZaDTmcUvA7q5LcmZFZ5Rju9Vm6m8VR4npA0E8VnwD1cGh9YC2xaA1W47UiYRj13mBmOLlKH9WLp9Mq71teAvgPs/s1600/calend%25C3%25A1riocurso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBAcJDyOpLZStM-I4RvRi0oMhigXLVmAGuHwvEAbm7m_HnE-gFWPByZaDTmcUvA7q5LcmZFZ5Rju9Vm6m8VR4npA0E8VnwD1cGh9YC2xaA1W47UiYRj13mBmOLlKH9WLp9Mq71teAvgPs/s640/calend%25C3%25A1riocurso.jpg" width="480" /></a></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></span></div>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-33486179555197766592010-03-29T19:01:00.000-07:002011-02-27T07:59:58.093-08:00Sobre Ivaldo Bertazzo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dkmIkTnnW-UmNonMHOKfMr2Wakcl3K6f-oiDBo4oUh8qp1M06GdDSSgbGjECezfA2Yk0IyipbN0uZArWkwT8oPkyadFUjWrMpAy05V-TEdK_YmfIoCmamS3oxmblog6IH4agTarsLq8/s1600/valdo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9dkmIkTnnW-UmNonMHOKfMr2Wakcl3K6f-oiDBo4oUh8qp1M06GdDSSgbGjECezfA2Yk0IyipbN0uZArWkwT8oPkyadFUjWrMpAy05V-TEdK_YmfIoCmamS3oxmblog6IH4agTarsLq8/s400/valdo.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5454242005135967746" /></a><br /><h2 style="text-align: center;"><span style="Verdana","sans-serif";font-family:";color:black;">Um dia vou ser caboclo"</span><span style="color:black;"><o:p></o:p></span></h2> <p></p><div style="text-align: center;"><b><span style="Verdana","sans-serif";font-family:";color:black;">Assim fala Ivaldo Bertazzo, o<span class="apple-converted-space"> </span>professor</span></b></div><b><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span style="Verdana","sans-serif";font-family:";color:black;">de dança dos famosos</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span style="Verdana","sans-serif";font-family:";color:black;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b><span style="Verdana","sans-serif";font-family:";color:black;"><br /></span></b></span></div></b><p></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:9.5pt;color:black;">Durante a maior parte do ano, o professor de dança Ivaldo Bertazzo zela pelo físico da elite. Em sua academia, instalada num bairro de classe alta em São Paulo, ele ensina expressão corporal e boa postura a artistas, empresários e profissionais liberais conceituados. Já passaram por suas mãos as atrizes Maitê Proença e Denise Fraga, a petista Marta Suplicy, a primeira-dama Ruth Cardoso, o ex-ministro Celso Lafer e o apresentador Zeca Camargo. Uma vez por ano, entretanto, o professor sai de cena para dar lugar ao coreógrafo Ivaldo Bertazzo, que há três décadas vem acumulando prêmios e elogios. Esse é bem diferente. Em seus espetáculos, ele enaltece a cultura popular. Faz parte de um segmento de artistas – como o cineasta Andrucha Waddington, diretor de<span class="apple-converted-space"> </span><i>Eu Tu Eles,</i><span class="apple-converted-space"> </span>ou a cenógrafa Bia Lessa, que já utilizou a mão-de-obra de detentos do Carandiru – que descobriu que utilizar o tema da miséria brasileira dá um ibope danado. Bertazzo se vale de uma expressão, "cidadãos-dançantes", para descrever as pessoas de classe baixa que costuma escalar para suas montagens. Começou utilizando bailarinos amadores nos anos 70 e, de 1996 para cá, vem investindo cada vez mais em tipos regionais. Com coreografias protagonizadas por índios da Amazônia, sertanejos nordestinos ou favelados cariocas, faz sucesso de crítica e sensibiliza os patrocinadores como ninguém. Seu novo espetáculo,<span class="apple-converted-space"> </span><i>Mãe Gentil,</i>tem orçamento de 1,7 milhão de reais para um total de vinte apresentações. É dinheiro suficiente para bancar os gastos com salários e produção de espetáculos do conceituado grupo Corpo, de Minas Gerais, por oito meses.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:9.5pt;color:black;">Ao contrário da maioria dos coreógrafos do primeiro time – de Rodrigo Pederneiras, do grupo Corpo, à carioca Deborah Colker –, Bertazzo consegue destaque mesmo sem estar à frente de uma companhia organizada. Qual a chave para se manter sob os holofotes? Trata-se de um profissional talentoso, sem dúvida. Mas seu segredo reside no jeito peculiar como aliou a atividade de coreógrafo à de professor: um lado alimenta o outro. Bertazzo é o representante no Brasil de um método de terapia corporal desenvolvido nos anos 70 por uma pesquisadora belga. Somando a essa base européia elementos de danças étnicas e outras influências, criou um método didático reverenciado. Com seu jeitão teatral e irreverente, conquistou uma legião de fãs e fez amigos valiosos. "O Ivaldo sempre aproveitou o carisma para comercializar bem seu trabalho", diz a crítica de dança Suzana Braga. "Como ele dá aula para a nata da sociedade, os contatos ajudam na hora de brigar por patrocínio", opina o ator Raul Barretto, seu ex-colaborador.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:9.5pt;color:black;">No final dos anos 60, Bertazzo, paulistano do bairro da Mooca, era um adolescente de origem humilde, considerado muito rechonchudo para ser bailarino. Ao chegar a uma escola de balé, a professora ironizou: "Vamos ter de trabalhar muito para chegar lá, não é mesmo?" Ele conseguiu. "Dancei profissionalmente por seis anos, mas logo depois passei a atuar como professor", explica. Isso foi lá pelos idos de 1972. Seus pais, um imigrante italiano e uma descendente de sírio-libaneses, não gostaram nadinha de ver o filho sobrevivendo da dança. Mas ele não se arrepende. Hoje, aos 51 anos, seu padrão de vida é para lá de razoável. De tempos em tempos, pode dar-se ao luxo de passar longos períodos viajando pelo Oriente, da Índia à Tailândia. As tendências que traz de fora acabam causando frisson na academia. Suas aulas são um capítulo à parte. Nelas, as pessoas são conclamadas a batucar nos próprios ossos com colheres de pau e a esfregar suas veias com uma escova, na direção em que o sangue jorra. "A gente fica toda roxa, mas é libertador", vibra a atriz Vera Holtz. Bertazzo também recomenda que os alunos evitem o narcisismo de se mirar no espelho e pede que se mantenham longe da balança. "De que adianta subir nela e descobrir que você engordou 3 quilos? Isso não muda nada", defende. Bertazzo, hoje em dia, acalenta dois sonhos. O primeiro é montar uma companhia de teatro musical que dê plena vazão a suas experiências com a cultura regionalista. O segundo, ainda em sintonia com seu interesse por este "caldeirão cultural que é o Brasil", parece mais complicado. "Um dia vou ser caboclo", diz ele, enquanto acaricia seu anel indiano de ouro e água-marinha. "O caboclo é um refinamento de nossa cultura que ainda não assumimos." </span><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Veja, Ed.1 670 11/10/2000 - Marcelo Marthe<o:p></o:p></span></p>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-20324482955470303112010-03-29T18:52:00.000-07:002011-02-27T08:12:44.736-08:00Bioenergética<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-kocB81tD2ss/TWp0Y9GbJRI/AAAAAAAAAJc/ieS3QiMjGEY/s1600/logo%2BRapaNui%2Bbord%25C3%25B4.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 282px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-kocB81tD2ss/TWp0Y9GbJRI/AAAAAAAAAJc/ieS3QiMjGEY/s400/logo%2BRapaNui%2Bbord%25C3%25B4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578399060518970642" /></a>
<br />
<br /><<span style="font-weight:bold;">Bioenergética: o que é?</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="textogeral"><span style="Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="textogeral"><span style="Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Bioenergética são<span class="apple-converted-space"> </span><span class="subtitulo"><b>exercícios corporais vinculados com a respiração</b></span>. Lowen os criou partindo do princípio de que a criança, quando é obrigada a suprimir a expressão de sentimentos (o que equivale a suprimir o sentimento em si), desenvolve bloqueios corporais correspondentes à emoção que foi suprimida, diminuindo, assim, a mobilidade e a vitalidade do corpo.</span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">As<span class="apple-converted-space"> </span></span><span class="tituloterapia"><b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:#006699;">emoções não expressas</span></b></span><span class="apple-converted-space"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> </span></span><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">ao longo de nossa vida ficam contidas em nosso corpo, formando contraturas, as couraças musculares.
<br />
<br />Por exemplo, uma criança, quando fica brava, aprende que não deve expressar sua raiva, pois será punida. Para conter essa raiva, ela precisa criar uma tensão no seu corpo e ao mesmo tempo mudar sua respiração.<span class="apple-converted-space"> </span>
<br />
<br />Provavelmente, irá apertar os maxilares e paralisar a respiração no diafragma, e, às vezes, contrairá também o pescoço. Essas tensões, ao serem repetidas, vão-se tornando crônicas.
<br />
<br />Outro exemplo: uma criança está triste e sente vontade de chorar, mas seu choro geralmente incomoda os pais, e, então, ela aprende a contê-lo, fechando o peito, projetando os ombros para a frente e diminuindo a respiração. Mais tarde, quando adulta, embora já não haja motivos para conter suas emoções, essa pessoa terá dificuldades para chorar e também para expressar outros sentimentos como amor, alegria e paixão.<o:p></o:p></span></p> <p><span class="subtitulo"><b><span style="Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">A bioenergética pode ajudar a desbloquear essa expressão</span></b></span><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">, por meio de exercícios para o peito e outros. O trabalho de bioenergética visa, por meio de exercícios e posturas corporais, bem como de técnicas de respiração, desmanchar esses bloqueios.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Existem exercícios para todos os segmentos do corpo: olhos, boca, pescoço, peito, diafragma, pélvis, pernas e pés. Os exercícios permitem a liberação da energia reprimida através de choro, riso, catarse e vibração espontânea do corpo. Estas vivências aliviam as tensões, possibilitando a oportunidade de enxergarmos os nossos comportamentos automáticos e modificá-los. Desta forma conseguimos ser mais reais, mais espontâneos, mais conscientes.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Talvez você se pergunte: "Para que preciso de tudo isso?" Você é o reflexo de como foi criado na sua infância. Se você construir um prédio com a fundação torta, não adiantará caprichar nos acabamentos sem corrigir as fundações. Assim é o ser humano. Se temos dificuldades com situações, elas são reflexo de nossa criação. Então, se não liberarmos os sentimentos presos em situações da infância, dificilmente conseguiremos modificar os comportamentos prejudiciais à nossa vida.
<br />A bioenergética nos abre essa chance: a de</span><span class="apple-converted-space"><b><span style="Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:#006699;"> </span></b></span><span class="tituloterapia"><b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:#006699;">transformar nossa vida.<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Os adeptos da terapia Bioenergética consideram que existe uma forma de energia particular que cria uma interação entre o corpo e o espírito, governando os estados físico e mental. Ainda não foi possível medir essa força, mas, ela é também conhecida como “QI”, “PRANA”, “Força Vital”, “Vitalismo”, etc.</span><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">O conceito da existência de uma energia única que une o corpo e o espírito constitui um dos fundamentos de terapias orientais como a Yoga, o Tai-chi-chuan e a acupuntura.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Os praticantes da Bioenergética crêem que os problemas psicológicos, o stress, as atitudes negativas e as emoções como a ira e o medo, têm uma influência sobre a maneira de se sentar, de se manter em pé, de se mover ou de respirar.</span><span style="font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">O objetivo da Bio é, antes de tudo, ajudar as pessoas a tomar consciência de suas posturas, de suas atitudes de “blindagem” e das emoções associadas a essas posturas e atitudes.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Pela a prática de certos exercícios, as pessoas aprendem a liberar a couraça muscular, de modo a permitir que o corpo funcione livremente e naturalmente.</span><span style="font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Além disso, a Bioenergética dá muito mais importância ao crescimento pessoal que à cura das doenças. Servindo, assim, para o aprofundamento do conhecimento que as pessoas têm delas mesmas. Existem aqueles que praticam a Bioenergética para se manter em forma e outros que a utilizam com o objetivo de elevar a auto-estima, desenvolvendo uma atitude positiva em relação ao próprio corpo.</span><span class="tituloterapia"><span style=" font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></span></p> <p align="center" style="text-align:center"><b><span style=" Arial","sans-serif"font-family:";font-size:14.0pt;">Um pouco da vida e obra de Alexander Lowen</span></b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:14.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Alexander Lowen é ele próprio, o melhor cartão de visitas de sua criação: a Análise Bioenergética. Em 1989 quando esteve no Brasil, Lowen nos surpreendeu com sua alegria de viver e vitalidade. Acompanhei-o por exemplo, a um passeio ao Corcovado e fui testemunha de sua maneira leve e ágil de deslizar por aqueles inúmeros degraus e ainda os esperar no topo, a nós 40 anos mais jovens! Tal condição é conseguida graças a integridade e coerência com seu próprio trabalho, junto com a disciplina de fazer diariamente os exercícios que recomenda.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Completando 85 anos Lowen está deixando a presidência do International Institute for Bioenergetic Analysis (IIBA), que fundou em 1953 quando começou a desenvolver especificamente a sua proposta terapêutica. Hoje o instituto tem 46 sociedades filiadas pela Europa, América do Norte, América do Sul e Nova Zelândia. No Brasil encontramos filiações, todas desenvolvendo cursos de formação para profissionais, em São Paulo, Salvador, Blumenau e Rio de Janeiro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Advogado, casado e pai de dois filhos, Lowen conheceu Wilhelm Reich logo que este chegou aos EUA em 1940. Interessou-se por suas idéias, principalmente as que relacionavam o corpo e a mente e a sua abordagem econômica do problema da histeria. Tornou-se cliente de Reich. Quando resolveu se aprofundar e trabalhar com a Análise do Caráter Lowen foi para a Europa e se formou em medicina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Começando a clinicar Lowen sentiu necessidade de ampliar o alvo terapêutico reichiano da potência orgástica. Desde seu próprio tratamento com Reich ele conseguiu alcançar o reflexo orgástico no consultório mas, não o reproduzia satisfatoriamente na vida fora do consultório. Na busca desta ampliação Lowen criou a própria originalidade de seu trabalho. A meta terapêutica da Análise Bioenergética inclui outras marcas de saúde além da potência orgástica: a vitalidade do organismo e sua qualidade de vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Corporalmente Lowen enfoca a liberação dos bloqueios energéticos, trabalhando com a respiração e com movimentos que permitam a livre expressão emocional, para então integrá-la à vida e à história pessoal através do fundamental trabalho analítico que acompanha todo o processo terapêutico. Lowen afirma categoricamente essa necessidade de se trabalhar tanto a nível corporal quanto à nível verbal; precisamos das duas pernas para caminharmos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">O trabalho loweniano é apoiado em três pontos: o primeiro é a autoconsciência, sentir-se com suas sensações e sentimentos; o segundo é a expressão desses sentimentos: a autoexpressão e finalmente a integração de ambos através da auto possessão.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Na trajetória da Análise Bioenergética dois conceitos se constituíram como fundamentais: o grounding e o surrender. O primeiro quer dizer enraizamento, é a autosustentação que aponta para a necessidade de uma verdadeira troca energética entre o corpo humano e a terra que o sustenta. O segundo conceito, surrender, significa uma profunda entrega a si mesmo, um profundo relaxamento dos processos defensivos arraigados no organismo e que mantendo a situação traumática impedem a vital pulsação do organismo. O caminho da doença à saúde passa de uma arcaica re-ação à real ação, da rendição à redenção.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Um terceiro conceito, mais recente é o da graciosidade, e está relacionado para Lowen com a espiritualidade. Nos animais livres encontramos uma graça em seus movimentos, uma suavidade flexível que nos encanta como se um pêndulo de energia viva pulsasse dos olhos aos pés. Essa pulsação graciosa circulando provoca sensações, sentimentos e emoções, promovendo o profundo contato com o próprio organismo e com o meio que o cerca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Lowen também é um exímio escritor, tendo uma vasta bibliografia, a maioria já traduzida para o português, além de várias cartas e textos. Alguns de seus artigos e conferências internacionais foram publicados pelo The Jornal, órgão oficial do IIBA. Podemos esquematizar a obra loweniana em três grupos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Primeiramente os livros que possibilitam uma visão mais ampla e didática da Análise Bioenergética: O Corpo em Terapia (1958) Summus Ed., Bioenergética (1975) Summus Ed. e Exercícios de Bioenergética (1977) Ágora Ed.. Neste último, escrito com sua mulher Leslie, Lowen demostra especificamente seu trabalho corporal, na forma de exercícios, descrevendo-os com figuras e esquemas, incentivando a prática pessoal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">No segundo grupo Lowen apresenta sua concepção nosografica e terapêutica. Ele aprofunda as dinâmicas psicológicas e corporais de algumas estruturas caracterológicas desenvolvendo as correspondentes técnicas terapêuticas. São eles: Amor e Orgasmo (1965) Summus Ed. abordando o caráter rígido; O Corpo Traído (1967) Summus Ed. sobre o caráter esquizóide; Prazer (1970) Summus Ed. a questão do caráter masoquista; O Corpo em Depressão (1975) Summus Ed. estudando o caráter oral; Medo da Vida (1980) Summus Ed. enfocando o caráter histérico e Narcisismo (1983) Cultrix desenvolvendo a temática do título.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">O último grupo de suas obras aprofunda com sutileza e sabedoria alguns temas universais. A relação entre o amor e a sexualidade apesar de abordados por Lowen em vários momentos, foi enfocado especificamente em Amor, Sexo e seu Coração (1988) Summus Ed., nele o tema do bloqueio energético do coração e sua dissociação da sexualidade é relacionada aos problemas cardíacos. Na obra a Espiritualidade do Corpo (1990) Cultrix, Lowen através do enfoque da graciosidade, relacionado ao estado da graça, percorre seus conceitos anteriores. Em Joy the Surrender to the Body and to Life (1995) Peguim /Arkana sua última obra recém lançada nos EUA, Lowen retoma a alegria do brincar, onde a graça de fazer graça é resgatada no processo terapêutico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Novembro de 1996<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Renata Philadelpho Azevedo, Psicóloga. Psicoterapeuta Corporal.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Professora, Coordenadora e Diretora de Formação da SABERJ - Sociedade de Análise Bioenergética do Rio de Janeiro<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt: auto;text-align:center;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:12.0pt;color:black;">Tipos de exercícios:</span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:12.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">1.</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> <b>Respiração:</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-fareast-language:PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">A respiração é essencial, pois "levamos a vida do tamanho de nossa Respiração".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Corresponde ao primeiro ato vital do ser humano, o qual vai estar presente durante toda a vida. Ao ser cortado o cordão umbilical, o ser humano entra em contato com o mundo através da respiração. É a forma de sentir os outros e o ambiente. Sempre que quisermos sentir menos, respiramos menos, aumentando as tensões e as couraças musculares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Aliando a respiração ao movimento, é possível reduzir ou eliminar as tensões musculares, melhorando o contato sensorial e emocional com o mundo externo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">1- EXERCÍCIO BÁSICO DE VIBRAÇÃO (GROUNDING)</span></b></span><span class="apple-converted-space"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;"> <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">
<br /></span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">É um dos exercícios fundamentais na bioenergética. É uma forma de fazer com que o indivíduo entre em contato com as realidades básicas de sua existência, com seu corpo.</span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;mso-margin-bottom-alt:auto; line-height:normal"><span class="apple-style-span"><span style=" Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Fique em pé com os pés separados cerca de 25 cm. Incline-se à frente tocando o chão com os dedos das duas mãos, como na figura. Os joelhos devem estar ligeiramente dobrados. Não deve haver peso algum nas mãos; todo o peso do corpo deve cair nos pés. Deixe a cabeça pendurada o máximo possível. Respire vagarosamente e profundamente pela boca. Deixe seu corpo ir para frente, de modo que ele caia no peito do pé. Os calcanhares podem ficar um pouco erguidos. Estique o joelho devagar até que os músculos posteriores das pernas estejam esticados. Isso não significa, entretanto que os joelhos devam ficar totalmente esticados. Permaneça nesta posição cerca de um minuto.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> <span class="apple-converted-space"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">EXERCÍCIO DO ARCO</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">
<br /></span></b><span style="line-height:115%;Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">
<br /><span class="apple-style-span">Fique de pé com os pés separados 40 cm. Agora coloque ambos os punhos fechados com os polegares voltados para cima, na linha da cintura. Dobre os joelhos tanto quanto puder sem levantar os calcanhares do chão.</span><span class="apple-converted-space"> </span>
<br /><span class="apple-style-span">Arqueie-se para trás, dobre seus punhos, mas preste atenção para que o peso do corpo continue sobre o peito dos pés. Faça respiração abdominal profunda. Volte ao exercício anterior - básico de vibração. É muito mais fácil conseguir a vibração das pernas partindo da posição do arco.</span><span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">É um exercício que ajuda a liberar a tensão abdominal e facilita o grounding.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">
<br /><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">MOBILIZAR-SE (Alongar e Espichar)</b></span><span class="apple-converted-space"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal">
<br /></b></span><span class="apple-style-span"><span style=" line-height:115%;Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Tome a posição inicial e levante os braços na vertical, por cima da cabeça. Entrelace os dedos de ambas as mãos, com as palmas viradas para o teto. Comece empurrando uma das mãos para cima até você sentir uma rígida distensão na região abdominal. Segure durante algum tempo, e depois relaxe. Faça também com a outra mão. Enquanto faz o exercício, respire profundamente e ao expirar faça um som "a" prolongado.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="line-height:115%;Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> </span></span><span style="line-height: 115%;Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">
<br /></span><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:black;">
<br /><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight:normal">MOBILIZAR-SE (Sacudir e dar Socos)</b></span><span class="apple-converted-space"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal">
<br /></b></span><span class="apple-style-span"><span style=" line-height:115%;Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Sacuda todo seu corpo com movimentos vigorosos, sem se preocupar se são coordenados. Comece com as mãos, braços e ombros e deixe que as sacudidas tomem conta do tórax. Depois inclua a pélvis e as nádegas nos movimentos, como se alguém o estivesse segurando pelos quadris e você quisesse desvencilhar-se. Enquanto isso desfira socos e movimente seu rosto vigorosamente. Acompanhe as sacudidas e os socos com sons.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="line-height:115%;Arial","sans-serif"; font-family:";font-size:10.0pt;color:black;"> <o:p></o:p></span></span></p> <p><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style=" Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">EXPRESSAR AGRESSIVIDADE</span></b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">
<br />
<br />Levantar os braços bem para trás e depois bater com toda força por entre as pernas.<span class="apple-converted-space"> </span>
<br />
<br /><b style="mso-bidi-font-weight:normal">TIRAR A MÁSCARA
<br /></b>
<br />Relaxe o rosto. Coloque as pontas dos dedos de uma mão na testa, logo acima das sobrancelhas. A outra mão deve ser colocada com a superfície interna atravessada sobre o dorso do nariz e os ossos molares. Puxe ao mesmo tempo, ambas as mãos, separando-as e fazendo uma pressão sensível sobre a pele do rosto.
<br />
<br /><o:p></o:p></span></p> <p><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style=" Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">CÉU E TERRA</span></b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";font-size:10.0pt;color:black;">
<br />
<br />Este exercício ajuda a relaxar tensões acumuladas no abdômen, distúrbios menstruais, da próstata ou função digestiva reduzida. Deitado, puxe os joelhos para junto do peito e estique as pernas separadas, na distância da largura dos quadris, na vertical, para o alto, e vire as plantas dos pés para o teto. Os joelhos permanecem flexionados. Agora pressione os calcanhares para cima, fazendo com que os dedos dos pés apontem em direção ao rosto.<span class="apple-converted-space"> </span>
<br />
<br /><o:p></o:p></span></p> <p><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="color:black;"> </span></b><b><span style="Arial","sans-serif";font-family:";color:#777777;">Couraças Musculares - 7 Segmentos Corporais<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">1. <b>OCULAR:</b> complexo, compreende cérebro, audição e visão.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Os olhos como espelho da alma, traduzem o que ocorre no nosso interior e servem para estabelecer o primeiro contato que se inicia com a mãe durante a amamentação. Têm a função de contato, impressividade e expressividade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">O encouraçamento deste segmento pode se expressar como desatenção, cefaléias, fotofobia, falta de contato, disfunções do movimento ocular. Principal emoção contida: MEDO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">2. <b>ORAL: </b>A boca é o sistema equilibrador de todo nosso sistema energético, possibilitando o segundo ato vital do ser humano que é a sucção. Na fase oral, o contato com o seio materno serve como matriz emocional que vai se refletir em toda a vida do indivíduo. No adulto, a boca tem função nutritiva, expressiva e de vocalização.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Couraças neste segmento podem se expressar pela contração e tensão excessiva dos músculos mastigatórios como bruxismo noturno (ranger os dentes dormindo) e distúrbios da ATM (articulação têmporo-mandibular). Principal emoção contida: RAIVA<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">3. <b>CERVICAL:</b> O segmento cervical serve de ponte e ligação entre a cabeça - pensamento e consciente e o corpo -desejos e vontades - inconsciente. Inclui músculos da fala, deglutição, sustentação e movimentos da cabeça, glândula tireóide. A postura da cabeça e pescoço expressam a forma em que a pessoa se coloca no mundo: orgulho, submissão, ameaça, etc. A vocalização indica como a pessoa expressa suas emoções, relacionando-se com o ambiente. Principal emoção contida: NARCISISMO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Sintomas e encouraçamento englobam: alteração do timbre da voz, sensação de "bolo" na garganta, tosse nervosa, dificuldade de chorar e gritar, distúrbios posturais, torcicolos, cefaléias de origem cervical, artrose cervical.Choros e gritos contidos, bem como "nãos" não ditos contribuem para o encouraçamento deste segmento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">4. <b>TORÁCICO: </b>Ligado à vitalidade da pessoa, ao importante processo da respiração e a órgão vitais de troca energética entre o meio interno e externo (caixa torácica e pulmões). Representa a forma em que a pessoa entra em contato com o meio externo e sociedade e sua capacidade de amar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">A respiração alterada por encouraçamento neste segmento pode ser expressa através da dificuldade para expirar (botar o ar para fora) e conseqüentes deformidades torácicas como o peito inflado, doenças respiratórias como asma. Nestes casos, o indivíduo se defende do contato com o meio externo e têm medo ou pânico de sair de sua segurança ilusória.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">No caso da dificuldade de inspirar (botar o ar para dentro), o indivíduo por pena de si mesmo, tristeza ou insegurança, tem medo do contato com o meio externo, estando sujeito a distúrbios pulmonares como pneumonias e atelectasias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Musculatura do ombro (trapézio, escaleno e ECOM) excessivamente tensa e contraída pode estar relacionada ao excesso de medo ou de pressões do cotidiano, associado geralmente a anteriorização da cabeça, pois se tem que se seguir em frente. Principal emoção contida: CHORO.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Uma pessoa com a parte anterior do tórax fechada e encurtada associada a um arqueamento exagerado das costas (hipercifose torácica ou corcunda) se relaciona, segundo Lowen, ao excesso de medo do contato e à raiva contida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Através da respiração, exercícios visando alongar a musculatura encurtada e reequlibrar a alongada, propiciamos o desbloqueio desta couraça, abrindo seu coração e sua autoconfiança e a capacidade de amar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">5. <b>DIAFRAGMÁTICO:</b> Está diretamente relacionado à respiração e às emoções. Órgãos: diafragma, fígado, vesícula, estômago e duodeno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">6. <b>ABDOMINAL:</b> Órgãos: músculos abdominais, intestinos e rins.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Relaciona-se às emoções e sensações mais primitivas. Sintomas de encouraçamento incluem: musculatura abdominal flácida ou hipertônica, gerando quadros de dores lombares e/ou hiperlordose lombar (excesso da curvatura da coluna lombar), prisão de ventre ou diarréia, bloqueio da passagem de energia da pelve para o coração.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">7. <b>PÉLVICO:</b> Tem a ver com a sexualidade humana e com a maneira em que se relaciona e transforma essa energia. A energia sobe pelos pés, pernas, chegando à pelve. A forma de contato dos pés e pernas com o chão indicam o grau de estabilidade, segurança e independência do indivíduo. Joelhos levemente dobrados (fletidos) e dedos em garra indicam pessoas muito terra e com dificuldades de abstrair, ousar ou criar. O contrário, ombros como se fossem ombreiras, altos, e dificuldade de colocar o calcanhar no chão refletiriam dificuldades de encarar o aqui e agora, de "aterrar".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">A pelve constantemente contraída (em retroversão) estaria relacionada com a perda constante de energia sexual, implicando na falta de energia para realizações.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">Já o famoso "bumbum empinado" (com a pelve em anteroversão) seria um indicativo de excesso de energia sexual não canalizada por frustrações, medo ou raiva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:9.0pt;color:black;">"O ideal é sempre o equilíbrio".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt:auto;margin-right:.9pt;mso-margin-bottom-alt: auto;line-height:normal"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;">Lowen, Alexander - Bioenergética (1975) - São Paulo, Ed. Summus, 6ª edição, 1982.</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language: PT-BRfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:10.0pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:12.0pt;">Movimento humano no contexto do desenvolvimento: estudos de Judith Kestenberg<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="line-height:115%;font-size:10.0pt;">Larissa Sato Turtelli; Maria da Consolação Gomes Cunha Fernandes Tavares<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center">Universidade Estadual de Campinas</p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">RESUMO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O objetivo desta pesquisa foi trazer para a discussão os estudos de Kestenberg abordando o movimento e o desenvolvimento humano. Estes estudos esmiúçam a complexidade destes fenômenos e explicitam como as aquisições de habilidades motoras e o desenvolvimento psicológico são interligados. A presente pesquisa foi baseada em publicações originais de Kestenberg. As fases do desenvolvimento são descritas por meio do uso do espaço e dos padrões de movimento característicos de cada fase, os quais são associados à construção da imagem corporal e ao desenvolvimento psíquico. São levantados dados relevantes para um aprofundamento psicológico na abordagem do movimento humano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Palavras-chave:</span></b><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"> icomotricidade; movimento; imagem corporal; psicanálise.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O movimento humano é fonte valiosa de informações sobre a realidade psicológica de cada indivíduo. Os processos do desenvolvimento de cada pessoa estão expressos no modo como ela se move e experiencia seu corpo. No contexto terapêutico, a utilização da análise do movimento para a avaliação psicológica e tratamento apóia-se no entendimento da mente, emoções e corpo como sistemas integrados e que interagem mutuamente. Essa ligação significa que não apenas o corpo reflete a psique, mas o corpo também afeta a psique (Amighi, Loman, Lewis & Sossin, 1999).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">As relações entre movimento humano e aspectos psicológicos têm sido foco de inúmeros estudos. As investigações acontecem nos dois sentidos: tanto pesquisadores do movimento levantam a importância de se considerar os aspectos psicológicos ao se trabalhar com o movimento humano, como pesquisadores da psique apontam a importância de se considerar o corpo e o movimento nos trabalhos terapêuticos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Um dos pressupostos básicos nestes estudos é de que as primeiras experiências de vida da pessoa influenciam no modo como ela irá se relacionar com o seu corpo e se mover na fase adulta. Amighi e cols. (1999) colocam de forma clara:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Porque tanto as experiências físicas quanto as emocionais deixam marcas a longo-prazo no modo como as pessoas se seguram e se movem, o estudo do movimento abre uma porta para o estudo de padrões do desenvolvimento inicial, estratégias de relação com o meio e configurações da personalidade. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Schilder (1999):<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A mudança das atitudes libidinais está, por sua vez, intimamente ligada às experiências de vida do indivíduo, e só pode ser entendida desta maneira. As atitudes em relação às situações vitais, a história de vida em seus aspectos subjetivos, levarão a uma ênfase diferente no modelo postural do corpo [...] isto mudará o próprio corpo. (p. 332).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Outros exemplos são encontrados em Cabral (2001) que considera que "[a] <i>motilidade pode ser vista como o protótipo e expressão do funcionamento mental</i>" (p. 291); Krueger (1990) que defende que a linguagem dos movimentos remete a experiências que antecedem a linguagem verbal e podem revelar afetos básicos; Pruzinsky (1990) que aponta que como experienciamos o corpo pode não apenas servir como pano de fundo para todas as nossas experiências, mas também influenciar a percepção e a memória; e Mahoney (1990) que destaca a importância de considerarmos, nos estudos a respeito da imagem corporal, os aspectos relacionados ao desenvolvimento, às relações interpessoais e ao "<i>sistema do self</i>".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Pruzinsky ressalta que todas as pessoas aprendem formas de enfrentar o mundo, essas estratégias são cognitivas, emocionais e corporais. Lutar, fugir ou paralisar são expressões e experiências corporais. Muito depois de a necessidade de um enfrentamento de determinada maneira ter passado, a pessoa continua a empregar os mesmos mecanismos de defesa para se defender. Estes mecanismos de defesa são empregados repetidamente, e internalizados de forma inconsciente. O autor aponta que avaliar e mudar estes mecanismos corporais é um dos focos das terapias conhecidas como "somatopsíquicas"<a name="n3"></a><u><sup><span style="color:blue;">. </span></sup></u><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Ainda segundo Pruzinsky (1990), as terapias "somatopsíquicas" consideram que mudanças efetivas no funcionamento da pessoa precisam dar conta tanto do nível físico quanto do nível psicológico da existência humana. Para que a mudança psicoterapêutica seja clinicamente significante e seja duradoura, é preciso haver mudanças nas experiências corporais do indivíduo, pois assim como as pessoas têm padrões habituais de respostas cognitivas e emocionais, têm padrões habituais de experienciação corporal e tensões musculares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Judith Kestenberg (1910-1999) aprofundou-se na investigação das relações entre o movimento humano e a psique. Havia uma preocupação da autora com a análise do movimento no contexto da psicanálise, ela acreditava ser necessária uma forma mais sistematizada de análise dos movimentos. Segundo a autora, havia uma tendência na psicanálise a traduzir os gestos e expressões faciais humanos para a estrutura de trabalho da comunicação verbal, o que não abarcava com propriedade o movimento, pois a linguagem verbal e a mobilidade eram meios diferentes de auto-expressão e não podiam ser substituídos um pelo outro. Nas décadas de 1960 e 1970, Kestenberg realizou um longo estudo no qual acompanhou três crianças e suas mães durante 20 anos, desde seu nascimento até o início da vida adulta. Neste estudo pôde pesquisar o desenvolvimento dos padrões de movimento das crianças e as relações destes padrões de movimento com os padrões de movimento das mães em cada fase do desenvolvimento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Os estudos de Kestenberg são pouco conhecidos no Brasil. Trazer estes estudos para a discussão poderá enriquecer a forma como o movimento humano é abordado, pois são estudos minuciosos e inovadores que trazem dados preciosos a respeito da multiplicidade e sutilezas do mover humano e das relações entre o desenvolvimento psicológico e o desenvolvimento dos padrões motores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A seguir, será abordada a visão de Kestenberg das fases do desenvolvimento a partir do enfoque dos padrões motores e suas inter-relações com a psique. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O presente estudo partiu dos livros: <i>Children and Parents</i>(Kestenberg, 1975), <i>The Role of Movements Patterns in Development </i>(Kestenberg & Sossin, 1979) e <i>The Meaning of Movement </i>(Amighi & cols., 1999).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fases do Desenvolvimento<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Kestenberg usa terminologia da psicanálise freudiana em seus estudos. Ela divide as fases do desenvolvimento em oral, anal, uretral, genital-interna, fálica, latência e adolescência, e chama os ritmos motores predominantes em cada uma destas fases de ritmos oral, anal, uretral e assim por diante. Embora a autora considerasse a terminologia da psicanálise como a mais acurada para classificar os padrões de movimento (ver Kestenberg & Sossin, 1979, pp. 46-47), atualmente estes termos parecem ter tido seu uso restringido aos seguidores da linha psicanalítica. No livro de Amighi e cols. (1999), que representa uma continuação dos estudos de Kestenberg, os movimentos são chamados por termos descritivos como sugar (ao invés de oral), pressionar (ao invés de anal), correr (ao invés de uretral) e assim por diante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Kestenberg descreve as fases do desenvolvimento a partir dos padrões de movimento, do uso do espaço e de como a criança vai adquirindo novos controles de suas habilidades motoras; associa estas habilidades motoras a modos de pensar, apresentar, representar e sentir; fala como as qualidades de movimento estão ligadas à imagem corporal e também como a realidade psíquica da criança está interligada ao seu modo de se mover, lidar com os objetos e relacionar-se com as outras pessoas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fases pré-genitais, genital-interna e fálica<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Em cada uma das fases pré-genitais e genitais Kestenberg distingue ritmos servindo às necessidades libidinais e sádicas sendo que os ritmos predominantemente libidinais precedem os ritmos predominantemente sádicos. Segundo a autora, tende a existir no desenvolvimento uma correspondência entre as pulsões e objetos específicos de cada fase. Kestenberg e Sossin (1979) explicam as pulsões referindo-se a Freud (1957). Os autores falam que, segundo Freud, as pulsões: são caracterizadas por sua origem em uma zona corporal, seu processo de descarga (que ele [Freud] chama impetus), seu objetivo e o objeto para o qual elas estão direcionadas. Pegando como um exemplo a pulsão oral, sua origem é a região do focinho; sua descarga típica procede através do uso do ritmo de fluxo de tensão 'oral' de sugar; seu objetivo é obter satisfação para necessidades de incorporar e seu objeto é o mamilo ou o dedo do nenê (Kestenberg & Sossin, 1979, p.49, tradução nossa).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Em cada uma das fases existe uma <i>atitude corporal </i>característica. Kestenberg considera a <i>atitude do corpo</i>como o núcleo somático da imagem corporal. Os ritmos típicos e seqüências de padrões de movimento são o aspecto dinâmico da fase de desenvolvimento, já a <i>atitude corporal </i>representa a base mais constante sobre a qual a imagem <i>morpho-estática </i>do corpo é construída. A auto-representação é baseada no esquema de ambos os <i>corpos</i>,o <i>móvel </i>eo <i>imóvel-posicionado</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Outros autores, como O' Shaughnessy (1998), Damásio (1996) e Campbell (1998), também se referem a este componentes mais dinâmicos e mais estáticos que fariam parte da construção da imagem corporal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Para Kestenberg, as <i>atitudes do corpo </i>referem-se à forma que o corpo está tomando, a como ele está alinhado no espaço, a como as partes do corpo estão posicionadas uma em relação à outra e às posições favoritas do corpo todo. Também denotam todos os padrões e frases de movimento para os quais existe uma prontidão do corpo no repouso e ainda indicam as qualidades de movimento as quais, por seu uso freqüente, deixaram sua<i>marca</i> no corpo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A seguir descrevemos as fases pré-genitais (neonatal, oral, anal e uretral) e genitais (genital-interna e fálica) na perspectiva de Kestenberg.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fases pré-genitais: neonatal, oral, anal e uretral<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase neonatal<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A forma do corpo do recém-nascido reflete o seu confinamento recente na cavidade uterina. Os movimentos da parte superior e da parte inferior do seu corpo ainda não são coordenados, ele deve integrar as partes do corpo, as posições e os movimentos em padrões que serão responsivos às oportunidades providas pelo ambiente para a nutrição e o crescimento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A mãe ajuda o nenê a usar seu equipamento inato em consonância com o seu, e assim provê modelos a ele para que ele possa coordenar o <i>fluxo de tensão </i>eo <i>fluxo de forma</i><a name="n4"></a>. Quando há consonância entre mãe e filho, se o filho cresce em direção à mãe, ela cresce em direção a ele, se ele se recolhe um pouco, ela se recolhe um pouco. Desta forma, quando a mãe percebe que o nenê busca o mamilo para mamar, ela vai em direção a ele para que ele encontre o mamilo, quando o nenê solta o mamilo para engolir, a mãe também se recolhe um pouco. Não há consonância se no momento em que o nenê solta o mamilo a mãe o empurra de volta na boca dele. Por outro lado, a mãe não deve apenas se sintonizar com o filho, mas também ensiná-lo a sintonizar-se com ela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Embora a sintonia com a mãe seja de extrema importância para o desenvolvimento da criança, Kestenberg ressalta que alguns momentos de choque entre mãe e filho também são necessários, pois uma sintonia extrema e persistente entre os dois pode vir a dificultar o processo de diferenciação.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Progressivamente o nenê atinge o controle para ficar sugando continuamente. Assim ele desenvolve uma regulação entre <i>fluxo de tensão preso </i>e <i>livre </i>que pode ser usada para a contenção ou liberação da descarga dos impulsos por meio dos canais motores. Desta regulação evoluem os sentimentos de cautela e segurança, especialmente aqueles que são experienciados na perda de equilíbrio e recuperação através de um colo seguro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Da progressãona regulaçãodo <i>fluxode forma</i>, adescargados impulsos é distribuída para dentro ou para fora do corpo e para partesdiferentesdo corpo. Desta regulação evoluem sentimentos de desconforto ou conforto e de repulsão ou de atração.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Com a ajuda integrativa da mãe, o nenê vai aprendendo a integrar os <i>fluxos de tensão </i>com os <i>fluxos de forma</i>. Assim, o sentimento de segurança funde-se com o sentimento de conforto e de atração, enquanto o sentimento de cautela funde-se com o de desconforto e repulsa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase oral<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O estabelecimento de um sistema primário de comunicação é a tarefa de desenvolvimento da fase oral. Isto só é possível à medida que a criança adquire a noção de constância de si mesmo e dos objetos no espaço.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Dolto (1994/1999) também aponta esta fase como o momento no qual a mente da criança começa a despertar para a comunicação. Segundo Dolto (1984/2004, p. 79) "<i>o desmame implica que a mãe seja capaz de se comunicar com o filho de outra forma que não lhe dando alimento, lidando com seus excrementos e devorando-lhe com beijos e carícias</i>".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Para Erikson (1963/1976) "obter" é a primeira modalidade social que se aprende na vida, obter significa receber e aceitar o que é dado. As etapas da fase oral criam na criança as fontes do sentimento básico de confiança e de desconfiança. Na fase oral, a criança tem controle do plano horizontal. Ela dá formas ao seu corpo encolhendo-se e expandindo-se. Esta é a base corporal em cima da qual ela constrói as habilidades de se mover lateralmente e transversalmente. Os ritmos orais de sugar promovem a união com o objeto, os ritmos oraissádicos de morder levam a uma separação. Quando predominam os ritmos de sugar no início da fase oral há uma maior sintonia entre o nenê e a mãe, já quando a criança começa a morder sua mãe, ela geralmente rompe esta unidade dual que foi estabelecida desde o início da fase oral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Ganhando controle do ritmo oral de "fluxo de tensão" e mudanças correspondentes no "fluxo da forma", a criança torna-se parcialmente independente da sua mãe e pode edificar a primeira versão da sua imagem corporal. No início da fase oral, a imagem corporal do nenê é incerta. Nos momentos em que está mamando, ele se funde com sua mãe, e sua imagem corporal abarca toda a dupla. Já quando está sozinho e não precisa mais da mãe, sua imagem corporal se encolhe ficando próxima do tamanho do seu corpo. Isto acontece na medida em que o nenê ainda não tem bem definidos para si mesmo os seus limites corporais. Assim, sua imagem corporal pode expandir-se abarcando outros objetos, bem como se retrair quando não está em contato com outros objetos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Da inter-relação entre crescer e encolher, alcançar e recolher, espalhar e reunir desenvolve-se entre a mãe e a criança um sistema de "preensão e soltura". Quando ao invés de "crescer" em direção à mãe a criança passa a "alcançar" a mãe e ao invés de "encolher-se" para atingir a união entre a boca e a mão, a criança passa a "colocar" as coisas para dentro da boca, a criança torna-se funcionalmente "preênsil". A partir desta nova organização torna-se possível para ela o "explorar", o "abranger" e o "comunicar".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Klein (1952/1973, pp. 36-37) afirma que "não apenas a boca [do nenê], mas até certo grau todo o corpo, com todos os seus sentidos e funções, realiza este processo de 'pôr para dentro'" durante a fase oral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Por meio do movimento, da exploração do "plano horizontal", a criança vai adquirindo os conceitos de "aqui" e "lá" e "aqui não" e "lá não". Reconhecendo o espaço de fora como um meio que a separa dos objetos, a criança define sua localização no espaço "perto" e a localização dos objetos no espaço "ao alcance".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">No final da fase oral, o ritmo de mordida torna-se mais freqüente. O ritmo de mordida auxilia na distinção da criança entre ela e os objetos externos. A diferenciação progressiva de posições básicas do corpo e dos movimentos dos membros torna-se o núcleo central da imagem corporal preênsil do nenê. A mobilidade da cabeça e dos membros e a mobilização progressiva do peito por meio das torções e das viradas facilitam a abordagem do espaço e sua exploração.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Atenção e exploração combinam-se para promover o desenvolvimento das representações de si mesmo e dos objetos e da constância de si mesmo e dos objetos no espaço, por meio do reconhecimento da igualdade no perto e no longe. Esta aquisição também é mencionada por outros pesquisadores (Dolto, 1994/1999; Klein, 1991) e seu desenvolvimento está ligado às brincadeiras de trazer para perto e mandar para longe os objetos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Klein (1975/1991) não concorda que os impulsos destrutivos (sádicos-orais) aparecem pela primeira vez com o início da dentição, para ela, eles já estão presentes desde o início da fase oral. "<i>Tanto a capacidade de amar quanto o sentimento de perseguição têm raízes profundas nos processos mentais mais arcaicos do bebê</i>"(p. 283).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase anal<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na transição para a fase anal, a criança começa a erguer-se para a posição ereta. Seu interesse muda da parte de cima do corpo, preênsil, para a parte de baixo, estabilizante. Ela descobre suas pernas e tronco e os transforma de <i>ferramentas preênseis </i>para <i>ferramentas de suporte</i>. Quando ela engatinha, até suas mãos se tornam <i>estabilizadoras </i>ao invés de <i>pegadoras</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A criança explora a verticalidade e aprende a controlar os níveis de tensão do corpo. Explora as qualidades dos objetos (pesos, texturas) e começa a lhes atribuir valores. Passa a ter intencionalidade, exprimindo o que ela quer e o que não quer.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Dolto (1971/1980, p. 56) afirma que no início da fase anal a criança começa a ter prazer de "<i>beliscar, agredir, esmagar; 'empurrar', isto é, de fazer esforço</i>". Relaciona isto ao fato da criança estar fisicamente capacitada para realizar um esforço muscular e estar aprendendo a disciplinar este esforço.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Kestenberg, quando se inicia a fase anal-sádica os ritmos são de segurar e expelir, a criança segura objetos e depois os joga. Ela aprende a coordenar alta tensão com encolhimento do corpo e baixa tensão com alongamento do corpo. Ganhando controle de grupos semelhantes de padrões de movimento no corpo e no rosto, a criança é capaz de exibir emoções. A predominância dos ritmos de <i>segurar </i>e <i>expelir </i>caracteriza todo o comportamento da criança. Ela precisa de muito tempo por si mesma para ganhar controle sobre os ritmos anais e conseguir o sentimento de si mesma como uma unidade independente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Para Erikson (1963/1976), <i>soltar </i>e <i>agarrar </i>são as novas modalidades sociais desenvolvidas neste momento. A criança começa a desenvolver um sentimento de autonomia, o "<i>desenvolvimento do sistema muscular dá à criança um poder muito maior sobre o meio ambiente</i>" (p. 73). Para Casale (1986), a criança na fase anal tem motivações de conhecimento, presença e propriedade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Kestenberg, a criança nesta fase fica na posição ereta mantendo seu corpo em um bloco só. Alinhada no plano vertical, ela se torna parte do mundo adulto. Por meio da manutenção das posições sentada, de cócoras e de pé, ela adquire um núcleo para uma imagem corporal diferenciada e rígida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Ganhando o controle de vários graus de tensão muscular e de dimensões e direções no plano vertical, a criança experimenta transferir o seu próprio peso assim como o peso dos objetos. Por meio de movimentos como empurrar, levantar e jogar, ela começa a avaliar os pesos. Experimentando tocar suavemente e com pressão, ela avalia as texturas. Alongando e diminuindo, ela avalia os tamanhos. Assim, os objetos começam a ter qualidades duradouras. Dolto (1994/1999) chama esta etapa de "idade do mexe-em-tudo", quando a criança aprende a conhecer as coisas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na visão de Kestenberg saber o que são as partes de seu corpo e o que são os objetos dá à criança um sentimento de intencionalidade. Ela sabe o que ela quer e ela confronta sua mãe com uma evidência clara da sua intenção. Uma vez que a criança pode criar símbolos permanentes, ela constrói uma imagem de sua mãe como um objeto sólido indestrutível e assume as mesmas qualidades para si mesma.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Quando a criança torna-se capaz de internalizar as qualidades de peso e volume dos objetos, seu ego<a name="n5"></a> começa a regular a catexia<a name="n6"></a> dos objetos de acordo com seus valores duradouros. Ela compara pesos e tamanhos e começa a colocar julgamentos a estes aspectos dos objetos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase uretral<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A tarefa da fase uretral é o desenvolvimento da capacidade de executar operações. No terceiro ano de vida, a criança começa a ficar consciente do tempo, a ganhar iniciativas e tomar decisões, assim como a antecipar as reações das pessoas ao seu comportamento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Casale (1986) afirma que quando a criança, nesta fase, começa a ter a capacidade representativa do objeto ela passa a poder antecipar a ação. Suas necessidades nesta fase vinculam-se ao surgimento de suas motivações.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Kestenberg, nesta fase a criança irá explorar o plano sagital, ela gosta de correr a frente de sua mãe e é incapaz de parar o fluxo livre de seus impulsos locomotores. Ela se entrega a uma mobilidade interior e se perde nela. Ela só será capaz de prender o fluxo de seu movimento e controlá-lo quando a fase uretral-sádica ficar dominante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A imagem corporal tensa e <i>morpho-estática </i>da criança da fase anal começa a ser substituída por uma nova imagem corporal tensa e <i>morpho-móbil</i>. A criança passa a experienciar sua mãe também como um móbil. As fronteiras do corpo ficam incertas quando a criança estável torna-se uma criança móbil e mobilizadora. O <i>fluxo de tensão </i>é de tipo fluido e de escoamento. A imagem corporal da criança pode crescer além dos limites quando ela se projeta dentro do espaço. Ela precisa da mãe para contê-la, para ajudá-la a restabelecer as fronteiras do corpo segurando-a e acariciando-a.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Os ritmos uretrais-sádicos são caracterizados por passagens bruscas do fluxo livre para o preso. A criança pratica começar e parar abruptamente o movimento, enquanto ela ganha controle da dimensão <i>para frente </i>e <i>para trás</i>. Um sistema de operação de <i>mobilização-contenção </i>incorpora os sistemas anteriores de <i>preensão-soltura </i>e<i>estabilização-soltura</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A criança puxa, deixa coisas para trás, anima objetos imóveis e os faz correr e parar de acordo com sua vontade. Esta sua qualidade móbil inicia uma nova organização do ego. A regulação do tempo torna-se uma função do ego, e a antecipação de seqüências começa a trazer uma ordem de processo secundário para as ações, palavras e pensamentos. A criança começa a ficar consciente do tempo, ela passa a tomar decisões sozinha e ser capaz de ir mais devagar ou apressar-se. Assim, desenvolve um novo tipo de constância dos objetos, a constância no tempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Ao fim das fases pré-genitais a criança pode <i>comunicarse, apresentar sua intenção</i>, e <i>operar </i>(contar uma história curta ou jogar um jogo curto). Todas estas realizações são dependentes da sua habilidade de manter a constância dos objetos no <i>espaço, peso </i>e <i>tempo</i>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase genital interna<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Em cada uma das fases anteriores, a criança aprendeu alguns padrões motores e praticou-os incessantemente. Na fase genital-interna, sua tarefa será a de combinar o que aprendeu e praticar estes padrões em frases comportamentais complexas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Nesta fase, a criança lida com excitações das suas partes sexuais. Por meio de balançar, rolar, oscilar e de transferências de peso quase imperceptíveis, a criança desenvolve uma integração entre todas as partes do corpo que provê o núcleo para uma imagem corporal integrada. Sua <i>atitude corporal </i>reflete a sutil integração entre o dentro e o fora do corpo que começa a ser desenvolvida em sua imagem corporal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A criança, nesta fase, fica confusa com a falta de clareza de suas sensações cinestésicas e no início, aponta sua origem para o estômago, o reto ou a bexiga. Este tráfico entre o dentro e o fora facilita a exteriorização das percepções cinestésicas e dos impulsos cinestésicos de dentro do corpo para a sua periferia e para os objetos. Usar o movimento para modelar o espaço ajuda a criança a construir modelos para o interior não visível do corpo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">As combinações de padrões de movimento mais freqüentes são aquelas que se assemelham aos movimentos maternos. Como a mãe, a criança passa a usar mais intensamente a verbalização para se manifestar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">É freqüente, nesta fase, a criança ter objetos que ela trata como se ela fosse a mãe cuidando do nenê. No fim da fase genital-interna estes <i>objetos-nenês </i>que antes eram segurados perto do peito são freqüentemente segurados perto das coxas ou entre as pernas e tratados rudemente. Ataques deliberados aos objetos são ocasionados por sentimentos de que dentro está intolerável e deve ser eliminado. Os medos aumentam e evocam na criança atitudes características de fases anteriores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Quanto melhor a integração da criança com a realidade e a sua aquisição da noção de constância dos objetos, maior a possibilidade de elaboração de seus medos por meio de processos mais complexos como a sublimação<a name="n7"></a><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#nt7"><sup>7</sup></a>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase fálica<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">No início desta fase, a criança tende a usar seu corpo todo como uma unidade, com a cabeça e os membros agindo como extensões do tronco. O centro de gravidade é estável e as fronteiras do corpo são claramente delineadas pelos aumentos de tensão.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Crianças dos dois sexos gostam de pular para cima e para baixo como um passatempo. No final desta fase, quando fantasias de penetração com intenção agressiva começam a predominar, os pulos sem objetivo são substituídos por saltos em extensão e aterrissagens seguras. A criança varia entre querer machucar os outros e ser machucada, amar e ser amada. Seu efeito na <i>atitude corporal </i>é uma diferenciação acentuada entre cabeça, membros e tronco, cada um funcionalmente diferente e servindo a objetivos específicos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">No começo da fase, a criança está orientada para a ação. No fim da fase, ela se tornou capaz de planejar suas ações de acordo com os interesses de seu ego e em consideração com os outros. Quando a criança, no fim da fase fálica, aprende a discriminar claramente entre os opostos, ela se torna um <i>expert </i>em se preparar para as ações por meio do uso seqüencial de padrões contrastantes, por exemplo, flexionar os joelhos e encolher-se antes de estender-se em um grande salto para frente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na fase fálica, Erikson (1963/1976) vê as atitudes dos meninos caracterizadas pelo "modo intrusivo" e das meninas pela "incepção" e "inclusão", embora também ocorra com elas a "intrusão". Ainda segundo este autor, as crianças desenvolvem nesta fase os sentimentos de iniciativa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fases de latência e adolescência<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A criança da fase de latência dá a impressão de estabilidade e segurança. Sua tarefa de desenvolvimento está relacionada à aquisição de um sentido social e a incorporação parcial deste sentido pelo superego como uma consciência social. No movimento da criança existe uma distribuição uniforme de todos os ritmos em suas formas puras e em variedades misturadas. Os gestos reforçam a fala e provém uma "melodia" por eles mesmos de acordo com as qualidades dos elementos de <i>esforço </i>e <i>forma</i>. A criança começa a ser mais reticente e requerer mais privacidade para si mesma. Freqüentemente ela apresenta predominância de atitudes próprias das fases anteriores, principalmente quando em companhia de outras crianças.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Para Dolto (1971/1980, p. 49), nesta fase a "libido [...] estará inteiramente ao serviço de um Superego objetivo. O inconsciente também participará da aquisição cultural, à conquista do mundo exterior". Erikson (1963/1976) relaciona esta fase com o aprendizado da realização de tarefas. Segundo Casale (1986), nesta fase da vida inicia-se o desenvolvimento da escala de valores, a criança já conta com sentimentos, conhecimentos e está forjando valores éticos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Kestenberg, a <i>atitude corporal </i>da latência é caracterizada por um tronco rígido, que aparenta mover-se em um <i>bloco só</i>. O tronco raramente se torce na cintura e é isolado da mobilidade dos pulsos, articulações dos dedos e tornozelos pela inibição do movimento nas articulações proximais. Apesar da relativa isolação entre cabeça e membros, a cooperação entre eles se torna operativa não apenas nas posturas, mas também quando a criança planeja mover-se em gestos úteis e bem coordenados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Muitos dos padrões de movimento usados pela criança são modelados sob influência das várias pessoas com as quais ela se identificou no passado e se identifica no presente. Casar bem os elementos de <i>esforço </i>e <i>forma</i>reflete a síntese entre identificações com ações (por meio do <i>esforço</i>) e identificações com atitudes para com objetos (por meio das <i>formas</i>). As combinações mais harmoniosas acontecem quando as tendências pessoais da criança coincidem com aquelas das pessoas com as quais a criança se identifica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na fase da latência existe um isolamento entre as posturas e os gestos. Este isolamento desaparece na adolescência. A reorganização da imagem corporal na adolescência requer um tipo fluido de comunicação entre todas as estruturas que participam em sua reconstrução. Em contraste, as crianças na latência persistem em manter sua velha imagem corporal, mesmo quando as mudanças anatômicas já pedem por sua reestruturação.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Fase da adolescência<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Segundo Erikson (1976, p. 240) "na puberdade e na adolescência todas as uniformidades e continuidades em que se confiava anteriormente voltam a ser até certo ponto discutíveis, por causa de uma rapidez do crescimento do corpo [...] e da nova adição de maturidade genital". Predominam os sentimentos de "identidade" versus"confusão de papel". Casale (1986) afirma que na puberdade, embora a criança conheça seus sentimentos, conhecimentos e valores, ela ainda não aprendeu a agir integrando-os.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Para Kestenberg, a tarefa de desenvolvimento da adolescência é a cristalização de um espírito de comunidade. Esta fase é dividida pela autora em quatro subfases: a) Prépuberdade; b) Crescimento da puberdade; c) Diferenciação da puberdade; e d) Consolidação pré-adulta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Pré-puberdade<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na pré-puberdade, a cintura da criança torna-se flexível e móbil. O tronco não se move mais como um bloco só. Há um crescimento não uniforme entre as partes do corpo, assim acontece um desequilíbrio entre elas. As combinações harmoniosas de padrões, que havia na fase da latência, são substituídas por combinações que se chocam. Para promover a estabilidade, existe uma inibição do fluxo da ação quando é perdido o controle dos movimentos dos membros. A renovação dos ritmos não-treinados e a variação entre descarrilamento dos movimentos e rigidez exigem uma nova integração entre membros e centro do corpo que servirá como base para uma nova imagem corporal abarcando as diferenças sexuais.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Na adolescência há uma disputa de vários ritmos pela dominância. O adolescente se vê agindo de uma maneira que entra em choque não apenas com o que os adultos e seus colegas esperam dele, mas também com o que ele mesmo espera dele. Por meio de repetidos choques e restituições da harmonia, o jovem reorganiza e re-estrutura seus agentes psíquicos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">No esporte, ele consegue coordenar <i>fluxo de tensão, esforço, fluxo de forma </i>e <i>modelagens no espaço</i>, mas depois de acabada a atividade, ele tende a voltar à combinação desordenada destes fatores. Ao mesmo tempo em que o crescimento hormonal, físico e mental torna-se mais regular, o jovem adolescente ganha controle na distribuição de breves e prolongados períodos de realizações e descanso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Crescimento da puberdade<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">As <i>atitudes corporais </i>são baseadas em uma ênfase exageradamente narcisista das diferenças sexuais. Nesta fase existe um crescimento do <i>ritmo pulsátil </i>para os meninos e <i>cíclico </i>para as meninas. Os jovens sentem necessidade de encontrar outros ritmos similares aos seus. As amizades e casais são iniciados pela experiência da sincronização e harmonização dos ritmos durante a qual as fronteiras dos corpos se fundem e a imagem corporal se expande.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A formação de um autoconceito (identidade) dinâmico e indiviso pede pela re-sintetização das identificações do passado e do presente, as quais incluem não só objetos familiares, mas também colegas e outros adultos. Este desenvolvimento pode ser reconhecido no movimento na evolução de <i>esforços </i>complexos e padrões de<i>modelagens </i>a partir da combinação de vários <i>esforços</i> simples e <i>formas</i> elementares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Diferenciação da puberdade<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A <i>atitude corporal </i>torna-se individualizada e parecida com a dos adultos. As fronteiras do corpo estão bem delimitadas, com diferentes partes do corpo variando na clareza de sua delimitação, refletindo uma imagem corporal diferenciada e específica de cada sexo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Um sinal distintivo da individualidade no adolescente deriva da repetição preferencial de certos padrões de movimento em um tipo de ritmicidade bem definida. Esta ritmicidade pode ser dividida em três partes que dão uma organização geral às seqüências de padrões de movimento: preparação para uma atividade; execução da atividade; e resolução da atividade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O estilo pessoal mais claramente definido permite à família e aos amigos reagirem com respostas diferentes ao adolescente. Ele está ficando sensível às mudanças e começando também a reagir para pessoas diferentes de diferentes maneiras. As estruturas psíquicas estão ficando diferenciadas, sem a isolação rígida que era característica da latência. A transferência do envolvimento com a família, para novos laços, só é possível quando a maturação física, neuro-hormonal e dos padrões motores suporta a diferenciação progressiva que permite ao adolescente achar seu lugar na comunidade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Antes da fase pré-adulta, o adolescente passa por uma fase de regressão, com desorganização na <i>atitude corporal </i>e na ritmicidade do movimento. Na <i>atitude corporal </i>do adolescente, nesta fase são observadas perda da vitalidade, diminuição do delineamento claro da forma e das fronteiras do corpo e perda da diferenciação das funções da cabeça, tronco e membros. Esta regressão motora indica que as pulsões estão mais fortes e as funções do ego e do superego estão proporcionalmente mais tênues.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Consolidação pré-adulta<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Nesta fase torna-se solidamente estabelecida uma <i>atitude corporal </i>adulta. Ela contém traços de <i>atitudes corporais </i>anteriores, isto é, porções que foram preservadas sem mudança.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">As fronteiras do corpo são restauradas e feitas mais sólidas do que antes, os padrões habituais de <i>fluxos de tensão </i>e <i>forma </i>tornam-se permanentemente gravados na <i>atitude corporal</i>. A prontidão para mover-se em certos<i>esforços </i>e posicionar o corpo em vetores definidos do espaço é tão constante que pode ser considerada um núcleo somático estável da auto-representação e da identidade do adulto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">A ritmicidade do movimento pára de dominar o comportamento e é evocada, modificada e consolidada primariamente a serviço da adaptação à realidade externa e do relacionamento interpessoal. Existe uma grande estabilidade na organização das pulsões e menos variedade nos sentimentos a respeito de si mesmo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O retorno de uma supremacia do ego em cima do id é reforçado por uma grande complexidade e solidez dos mecanismos de defesa e do relacionamento com a realidade externa. As frases em gestos e posturas individualizadas e freqüentemente repetidas refletem os conflitos típicos e soluções típicas de um determinado indivíduo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Considerações Finais<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Os estudos de Kestenberg são preciosos por conseguirem captar o movimento nas suas sutilezas e ao mesmo tempo na sua complexidade. Na perspectiva desta autora, a mobilidade desenvolve-se junto com o desenvolvimento psicológico, não paralelamente, e sim, um intrinsecamente ligado ao outro. É possível ver correspondências entre as observações de Kestenberg sobre as fases do desenvolvimento e a de outros autores, principalmente do viés psicanalítico, porém o que a diferencia é o seu foco no estudo pormenorizado do desenvolvimento dos ritmos motores e das inter-relações destes com o desenvolvimento psicológico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Nos estudos de Kestenberg, fica claro ainda como os padrões de movimento do ser humano na vida adulta são individualizados e dependentes de aspectos do início da história de vida da pessoa, assim como das preferências congênitas da pessoa por certas qualidades de movimento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Pruzinsky (1990) aponta a importância do toque e do movimento para o processo de individuação da criança. Considera a experiência tátil e as informações cinestésicas e proprioceptivas como mediadoras para a formação do sentido de <i>self </i>e para o estabelecimento das fronteiras entre o <i>self</i> e o mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Kinsbourne (1998) considera que a habilidade para atentar para as próprias representações das partes do próprio corpo pode ser um precursor essencial para a aquisição do conceito de <i>self</i>. O corpo traz uma sensação de<i>familiaridade</i>, de algo constante que existe independentemente do que a pessoa estiver pensando, fazendo, sentindo, e mesmo que ela não esteja com a atenção voltada para o corpo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Todos os ritmos podem ser notados no bebê recém-nascido e as preferências por determinados ritmos podem ser detectadas desde cedo. Os <i>fluxos de tensão </i>originalmente preferidos aumentam ou diminuem de acordo com a sintonia com a mãe e mudam de influência no comportamento de acordo com a maturação. Quando as preferências originais do bebê são tão fortes que impedem o influxo dos ritmos específicos de cada fase, o desenvolvimento é desfigurado por fixações precoces.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Os modos predominantes de organização do movimento durante a primeira infância são carregados para a vida adulta. As preferências de ritmos motores originais são geralmente preservadas em forma de ritmos mistos. Da distribuição dos ritmos mistos é possível julgar se existe uma fixação em determinada pulsão. É possível acessar a fase do desenvolvimento na qual ocorreu a fixação pela análise do movimento da pessoa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">Kestenberg enfatiza que ela não supõe uma relação simples entre mobilidade e psique. Ela tenta fazer inferências sobre a psique a partir dos padrões de movimento, assim como ela faz inferências sobre a psique a partir das produções verbais.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">O movimento tem papel primordial no modo como nos representamos para nós mesmos e nos apresentamos para os outros. Isto está relacionado às nossas sensações de potência e impotência e aos nossos limites. Qualquer intervenção sobre o movimento corporal de uma pessoa, faz-se sobre este fenômeno complexo. A abordagem de Kestenberg torna bem evidente este aspecto, sendo um conhecimento necessário para quem trabalha com o corpo do outro. Seus estudos abrem possibilidades tanto para pesquisas práticas quanto para desenvolvimentos teóricos no assunto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#n3"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">3</span></a><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"> As abordagens somatopsíquicas usam intervenções corporais para afetar o funcionamento psicológico, elas incluem o movimento do corpo, a manipulação da pele ou dos músculos e técnicas focalizadas no corpo integradas com psicoterapia verbal. São exemplos: terapias por meio da dança e do movimento, técnica de Alexander, método de Feldenkrais, Rolfing, terapia de Reich, dentre outros (Pruzinsky, 1990).
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<br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#n4"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">4</span></a><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"> Kestenberg analisa os movimentos de acordo com seus <i>atributos de esforço </i>(<i>fluxos de tensão, precursores de esforço </i>e <i>esforço</i>); e "<i>atributos de forma</i>" (<i>fluxos de formas, modelagens do espaço em direções </i>e <i>modelagens do espaço em planos</i>). O <i>fluxo de tensão </i>é usado pela pessoa para expressar necessidades, impulsos e sentimentos, está relacionado às pulsões. O <i>fluxo de forma </i>é usado para a entrada ou expulsão de substâncias do corpo, está ligado aos modos de relação com o ambiente e consigo mesma. Os ritmos de <i>fluxos de tensão </i>e de<i>forma </i>são considerados por Kestenberg relacionados ao controle do id. Com a maturação, estes ritmos se tornam subordinados aos "esforços" e "modelagens no espaço" que são fatores motores que vêm sob o controle do ego.
<br />
<br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#n5"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">5</span></a><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"> Kestenberg utiliza os conceitos freudianos <i>ego, id </i>e <i>superego</i>. Estas são as três principais subdivisões funcionais do aparelho mental propostas por Freud. O ego está ligado à racionalidade e às defesas, possui uma parte consciente e uma inconsciente, serve como um intermediário entre o indivíduo e a realidade externa, está numa relação de dependência quanto às reivindicações do id, bem como aos imperativos do superego e às exigências da realidade externa. O id constitui o polo pulsional da personalidade, os seus conteúdos, expressão psíquica das pulsões, são inconscientes, em parte inatos e em parte recalcados e adquiridos. O superego constitui-se por interiorização das exigências e das interdições parentais. Tem um papel de censor relativamente ao ego, são suas funções a consciência moral, a auto-preservação e a formação de ideais (Laplanche & Pontalis, 1967/1986; Moore & Fine, 1990/1992; Rycroft, 1968/1975).
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<br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#n6"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;">6</span></a><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"> Termo freudiano que se refere à "<i>quantidade de energia </i>[psíquica] <i>que se liga a qualquer representação de objeto ou a qualquer estrutura mental</i>". (Rycroft, 1968/1975, p. 53).
<br />
<br /><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height:115%;font-size:9.0pt;"><a href="http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-37722008000300005#n7">7</a> Segundo Laplanche e Pontalis (1967/1986) sublimação é o "<i>[p]rocesso postulado por Freud para explicar actividades humanas sem qualquer relação aparente com a sexualidade, mas que encontrariam o seu elemento propulsor na força da pulsão sexual. Freud descreveu como actividades de sublimação principalmente a actividade artística e a investigação intelectual. Diz-se que a pulsão é sublimada na medida em que é derivada para um novo alvo não sexual ou em que visa objectos socialmente valorizados</i>" (p. 638).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:8.0pt;mso-bidi- line-height:115%font-size:11.0pt;">Recebido em 16.02.2006
<br />Primeira decisão editorial em 25.09.2006
<br />Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3150534581749232954.post-19556984165998185412010-01-28T18:08:00.000-08:002010-01-28T18:16:50.308-08:00Curso extensivo de dança tribal<div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnCT6aYEuNiXP2aZD3IgxvDyyR59ailrOHqSF-31TaFAnr3FQzL18y9ATQVCkr03VVlGJKF5_AD4n3NivWteP30ULmhQi1qwgaBJKpS2Wv8tPYqd1QFrNlMyczW4W4PVeaanB2XqM5P4/s1600-h/dados.jpg.gif"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 269px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZnCT6aYEuNiXP2aZD3IgxvDyyR59ailrOHqSF-31TaFAnr3FQzL18y9ATQVCkr03VVlGJKF5_AD4n3NivWteP30ULmhQi1qwgaBJKpS2Wv8tPYqd1QFrNlMyczW4W4PVeaanB2XqM5P4/s320/dados.jpg.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431979234310166866" border="0" /></a><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Olá!</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Sejam bem vindas a nosso espaço!</span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Colocamos aqui todas as informações sobre o nosso curso, </span><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">estão todas convidadas a participar. Obrigada pela sua visita. Grande beijo!!!</span><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgKTi2GcKyqkO8mXVxJpYxkNKvO_BbhS-4eE44YJ-0aQlev84XP5TdlZrw3gDKsKxNBkIzHIsFoV3w46muu4KY3ACCd8qapQvM5v5iFWmX0_hOMUTsm4fQRiKAfPkuZ0Mvm5cWm82SYk/s1600-h/2rf3kt5.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 243px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLgKTi2GcKyqkO8mXVxJpYxkNKvO_BbhS-4eE44YJ-0aQlev84XP5TdlZrw3gDKsKxNBkIzHIsFoV3w46muu4KY3ACCd8qapQvM5v5iFWmX0_hOMUTsm4fQRiKAfPkuZ0Mvm5cWm82SYk/s320/2rf3kt5.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431978733037660066" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /></div>Masala Tribal Bellydancehttp://www.blogger.com/profile/03639030614293093343noreply@blogger.com0